在一个个被困住的念上实现解脱

口说般若，穷劫不能见性。

谈论佛法，与解脱毫不相关。

研究名相和义理与觉悟了无交涉。

修行是从一件件具体的事上去修，解脱是从一个个念头和各种执念中解脱。

在哪里修行？在烦恼起处修行。

从哪里解脱？从观念和想法中解脱。

在哪里觉悟？在起执念处觉悟。

在哪里自由？在放下观念处自由。

一个母亲认为孩子就要上学，当她的孩子不想上学，她生出了大烦恼。她改变了这种观念，认为孩子不上学也很好，她解脱了。

一个女人认为必须要找到一个伴侣生活才能有保障。她找不到伴侣，只要一想起这件事就非常苦恼。当她改变了观念，认为一个人生活也很好时，她解脱了。从那个执念中解脱。

一个修行者认为必须要修禅定才能解脱。当他不能入定时，他很苦恼，他被必须要入定才能解脱这个观念束缚了。一旦他放下这个想法，他立刻就解脱了。他发现，解脱跟入定毫无关系。解脱只需要放下眼前的那个执念。

一个人认为修行就要吃素，当他看到同修吃荤，他就起了分别和评判的心，因此而生出烦恼。当他改变了这个观念，不再坚持认为吃素是修行的关键，他解脱了。他从那个执念中解脱了。

一个人认为修行就要断淫欲，而他无法断除淫欲，他被这个一定要断除淫欲才能解脱的观念束缚了。当他不再执着这个观念时，他立刻解脱了，从眼前解脱了，而这，跟断除淫欲毫无关系。当他再次升起这样的观念，他再次放下，他再次获得解脱。

是什么困住了我们？知见和观念。什么是解脱？没有任何固有的观念和知见。所以，佛是无知见的人，解脱者是不相信任何观念的人。

解脱永远是在当下，是在具体的事情上不住，在具体的观念中转变观念，在一个个被困住的念头中跳脱出来，而不是在未来解脱，不是在想象中解脱。解脱不是沉入观念，而是从观念中走出来。

一念不住，一念解脱。念念不住，念念解脱。

去看到自己固有的观念，质疑它们，松动它们，在放下观念的瞬间实现解脱。

修行永远是针对那些有所住的心，有所执的念。若本无烦恼，亦无执念，则不需修行，不需要解脱。一切时中，自性自如，无拘无束，心无执着，即本解脱。

朋友，修行不需要断除任何事情，只是断除对各种事情的评判和执念。你要关注的不是做或不做什么，而是以不住的心态去面对一切人、一切事。当你心无观念，你会在一切事中解脱，会在一切境中自在。

记住，束缚我们的，永远不来自事情和他人，而是来自我们的观念。松开那些观念，跳过种种修行，直达解脱。