三界无物

三界无物，皆是假名，但有一法，皆是权化。

本来无心，妄认执取，将心捉心，反失天真。

我本不存

我本不存，原是一念；一念性空，即是本来。

真如绝妙，非同非异；才有思寻，即自立义。

自取自幻，本来蒙蔽。蒙亦不失，亮亦非取；

边表不大，其内不小；能容万物，一法不立。

穷劫飘影，只是一心。一心取幻，还成一念。

一念无念，即是真体。体无有物，物物昭昭；

森罗万象，原本无迹。但莫计执，无指无尘。

无心有心，全是本有。海山鼓浪，平地风云。

龟毛兔角，到处飞走。呼牛为马，嘴入铁狗。

不道莫守，群星泛舟；才有拟议，徒自粘稠。

一心一念，权是假名；觅之无有，忘之悠悠；

识得此心，成佛作祖；作佛作祖，不待此心。

此心不待，如来不许。不许恳切，恰是无由。

任东任西，无阻无履。行之不来，卧之不愁。

心

前无脚印 后无行迹

问我是谁 哑哑失语

白雪净洁 亦是飘尘

蓦然无物 才知是心

逍遥曲

独步冰雪 天地只影

山河廓廓 君心诺诺

白雪无为 人间有情

雾梦茫茫 不问潢潢

湖似天心 寂静清平

一曲烟雾 谁能解听

白雪浩浩 其路迢迢

无人问津 独自逍遥

山路小诗

学山乐呵呵  又傻又可笑  走路自言语

手拍足舞蹈  你问我何乐  只因听鸟叫

远看湖与山  低头脚下路  心无一粒尘

却把天地抱  学山真逍遥  邀君同来笑

此路非等闲  须看破世间  若带一丝来

此处君不到

道场偈

清净原在心安  道场岂关方所

无依方是真依  寻则穷劫不能

若欲彻见法性  毕竟无有毗尼

菩提之心亦幻  欲圆之心是妄

十方佛道本空  行者死心即活

万法本自具足  无奈行人劳旅

满身疲惫方歇  原来还是伊人

莫攀援

学山一绝壁  无依空中立

一切攀援者  望而胆丧破

不识谓我狂  我心实似水

只向低处流  甘与虫蚁伍

你见山高慢  实是自心高

汝心若谦下  自得至我所

你问我佛法  我无一句答

邀我唱个歌  学山和两曲

花鸟多姿态  明星撒院落

处处有活法  莫做驴拉磨

无人系著汝  因汝有执著

但自细看心  自知粘何所

自心不强名  无人亦无我

既无人我法  哪来诸般佛

但随性中作  不羡云中鹤

息心决了歌

佛日不远离  在汝身中悬

其光常普照  无奈心云扰

不见自家宝  四处徒奔跑

不是见他非  即数他人宝

总不向内望  原来不曾少

清净湛然寂  无一尘一语

若达业即性  无拘无烦恼

但息一念心  万法自决了

佛道无行歌

问心心无语，问法法无情。

本来逍遥性，何劳拟思空。

把得便用，欲行即行。

此中无觉明；

云不遮日轮，日不破虚空

两两不相到，愚者自混凌

要雨即雨，要风即风，

大室无分庭。

莫道万法有无缘，只是心生法生。

若能会得无生性，八风五欲任凭。

你修道，他度生；

此观心，彼牧牛。

前前后后不息宁

若不识得本心地，穷劫用功岂停。

一念达心知本源，了知佛道无行。

法雨集

法雨集，及时雨，久干涸，润枯地。

指月手，示正路；和盘出，无密秘；

但息心，不用求。唯天真，唯自然。

不思来，非拟造；非是玄，觅不到！

有人懂，自叫好；有人傲，不同道！

若有缘，自相见；善根薄，自迢迢。

唯是珍，少人识；非上智，怎相知？

无人赞，自啧啧！无人读，自歌舞。

你修道，他精进；你入定，他生西；

这首歌，本无曲；此法雨，无一滴！

打开来，无一语；翻合上，心珠亮。

只是镜，竟无影：虽有形，却无声！

不照人，无光彩！饮一口，通身畅！

心不高，即相应！不自肯，即枉然。

有心求，反失功；诸欲淡，自睹面！

若学道，先识心；不识心，空中建！

读法雨，识自心；识自心，雨涟涟！

此法宝，非人赠；此法雨，自心田！

此明珠，人人有；此心光，各各灿！

无所往，即无生；真实地，无光影！

出家衣

学法要向内觅，

不要看我穿衣。

若欲学法请益，

只管问自狐疑。

自心疑处紧看，

哪有闲暇外忆！

分别即是俗人，

离相是名僧宝

问我在家出家，

于道有何相关。

若能一念内看，

自心赤裸琉璃。

本自清净不俗，

何关僧俗穿衣

识得不垢不净，

是名紫磨金衣。

不取不舍偈

一切因果，因心结业。

因从心生，果从心堕，

业从心起，报从心得。

因缘果报，不离妄想。

若悟无心，一切业脱。

心不贪着，诸法无我。

自心取心，妄想结果。

心如画师，画诸彩色。

自见生心，自生怖惑。

若了唯心，不取不舍。

顿悟无得，是名智者

真佛弟子行

宗门虽言顿契，行人却须大力；

此心难悟难入，入者如聋如瞽。

平日不见他行，密里暗作功夫；

处处见他无语，心净无如少许。

人人浮心戏笑，只他行卧一如。

凡愚不知心起，智者息心无意。

众人蹉跎岁月，五祖日夜不懈；

凡夫聚众争论，六祖消失尘宇。

小根不舍世乐，真修断然放舍。

愚痴之人口应，真佛弟子心行。

家常是法音

法无言说，言说是妄；

自心本有，何假推穷？

觅思不停，识贼乱起；

一念心宁，诸真自应。

真不自真，执真成见；

见不自见，本觉无念。

法身如椅，无觉无知。

知觉是妄，住即成想。

本从真生，不达成妄；

达本无妄，真觉不真。

君从未离真庙宇，不必他方参真寂；

一间小屋闻狗叫，男女家常胜法要；

一颦一笑才是禅，任你祖师也大难；

俯仰才是真佛意，一缕炊烟不思议。

山花不争流溪

狂喜不如平静，美丽不如平庸。

艳花总要成泥，倦鸟总要枝栖。

识得无常佛性，唤作智慧修行；

不了真性无为，百般施设妄为。

夸父追日疲极，老汉坐视阳落，

迷人终日造作，大智一息永息。

猴子水中捉月，狮子懒卧闲居，

不达真性无作，妄证菩提道果。

我此一门无奇，但能妄心不起；

一切尽行不限，听之任之省力。

我此一句平常，不管不顾不张；

谁能离影觅光，谁能将真灭妄？

日用何曾离异，大用不问根基；

此心无遮无设，任由思想舞歌；

真性一无所寄，任由猿心马意。

诸法不妨不到，山花不争流溪。

论禅机

若论此事，兵不厌诈！刀光剑影，水中作画；

探头探脑，人头落地！缩头缩尾，亦不免罚！

打得拳来，须有力气；喝得出声，须有后发；

出得队列，会得作揖！宾主相接，绿叶红花。

不是狡兔，莫外乱游！不是蛟龙，安居在家！

六根不通，莫逞技能！口哑舌短，许你歌咏！

陷虎之机，不藏不露！捕得麻雀，焉用弹夹！

此中无觉，不须防备！生杀予夺，称王称霸！

此山无奇，无心得入；此路平平，步步悬空！

绝壁无隙，大门洞开！溪水弯弯，心池无坝！

东家买马，西家唱哀；明明青杯，嘴里无茶！

凫烟缭绕，客栈山脚；风声雀起，雾里看花！

大仙歌

至道宽平，不假舟乘；清凉心潭，虚鸟飞惊；

空中皎月，捞摸不得。无事心头，光影来去。

你奔我驰，担宝觅宝；你问我答，纯属相欺。

法本无言，语自无意；语不自迷，执者自蔽。

事如皎月，理如琉璃；人如木马，法如瓠蒂。

十类众生，各自有道；道本无缺，长短人计。

不达空性，修为造作；一念无得，吃睡任意。

长劫生死，爱圣憎凡；无凡无圣，呆木如愚。

有情非情，无情是种；无我无主，草木瓦砾；

众生无性，从缘而起；诸佛无觉，铁牛叹气；

性从性灭，非性不起；真本孤绝，法从法立。

此中密意，后身难知；情识有限，佛智难蠡。

水中有影，谁于中成；池上微风，大事已毕。

有见无见，了不相关；一法二法，种豆得蜜。

无上密禅，佛亦痴蛮；此意难了；哑子唱戏。

甘露有毒，能杀能活；智者不取，混浊撕迹。

漫漫黑夜，原是光明；烦恼大车，能至菩提。

舍闹至静，从动至动；心头无物，解散牢狱。

一切众生，背梦求觉；梦中修行，得无分别。

住妄想境，法性施为；舍一取一，生死相继。

一念延促，刹那十劫；佛说旷劫，非是往昔；

四大清净，即是光体；不须分离，色空不异。

乳无酪性，却是佛性；东云西雨，芥子须弥；

无胜如来，不是释迦；见性无佛，莫安了义；

识得无物，自然不取；守得寂寞，诸魔放弃。

光中无光，语中无语；方有拟计，三界乱起。

动念即有，息念何愁；万法绵绵，何处下手？

念本非心，非心不念；心非性起，性起心迷。

本有不无，本无不有，大仙悠游，达此半偈。

法王法座，空无有人；若欲说法，竟是俗谛。

无为古山，罕有人攀；大路通直，行人绝迹。

此歌俏古，绝吟绝唱；若问其旨，达磨面壁。

学山最上乘诵

    世人所以迷求，只因知见太多。

    不是地藏观音，便是药师弥陀。

    哪如树下黄牛，只是吃草驱蝇。

    终日懵懵懂懂，空空一物也无。

    虽然无有一物，触着便会变化。

    此是法身说法，学人见而不睹。

    佛法哪离日用，一切只是平常。

    平常二字不凡，能有几人喜欢？

    但能尽得平常，保你端坐法王。

    道人不得解脱，全是求助求佐；

    不知无倚无寄，恰似空中飘絮。

    悠游自在无苦，皆因一法不住。

    不住是名真度，除此尽是盲瞽。

    迷时见有见无，悟后无有迷悟；

    凡夫著境住有，道人贪禅喜空。

    三昧酒力萦萦，久而挥之不去。

    有觉有照非明，本明无明无暗。

    虽然不觉不照，影像法体森然。

    此中实无作者，假名唯心绝观。

    主人非静非动，一念盖覆乾坤。

    识得一念不生，许你动转苍穹！

    大路旷绝无人，行者必须大勇；

    无伴无侣无作，诸人恐怖疑惑。

    将非狂妄使然，见而或谤或躲。

    唯有智慧法眼，往者方能觑破。

    佛祖同是一路，无缚空心始过。

    但有一法当情，维摩寝疾而卧！

    有病因于众病，故云大悲不舍。

    要证一念便证，所以生生受生。

    此是不可思议，唯佛与佛究竟。

    若欲于中会解，犹如蚊子咬铁。

    欲得佛法现前，六度万行抛却。

    识得一心本师，不枉逢佛出世。

    刻刻睹面不见，担佛使佛觅佛。

    可怜一江春水，渴死未曾饮喝。

    佛之一字惑人，诸祖所以棒和，

    拉屎放尿坐卧，无有一处非禅。

    讲经学法迷人，与道了不相关。

    若欲明心入道，一念歇着便了。

    世人疯狂善恶，不如寒山拾得。

    手拿茄荚逗僧，不懂反骂是疯！

    虽然少有人会，终将如彼不退！

    一切众生本净，何曾染污断离？

    究竟本有不坏，不惧天地更改。

    法本不生怎灭，心依何住去来！

一切总皆是我，不须迎迎躲躲！

大道歌

大道天真，不刻不饰，才有拟作，徒然失本。

直用无疑，何穷何尽？滞著思计，枉自虚困。

本来无物，无物天真。才立一法，万象追奔。

朗然天成，谁修谁作？不缚不脱，心净法闲。

真性不待，无曲无折；不思不觅，正直无解。

无得最妙，不取最巧；非真非幻，真幻同源。

心性本真，无功无要；欲佛欲道，三祇苦劳。

三界通虚，谁去谁来？无失无缺，还我本来。

随心所至，不错不谬；情生智隔，一曲空歌。

至道圆成，无作无为；但有一法，太清点虚。

大道妙要，绝观莫想；本来无事，全属多余。

此法天真，天真最好；无遮无饰，本来无我。

无我真义，谁论二谛？不二实性，即是真理。

真理绝缘，唯是相应；若不识性，了了无期。

性无所有，不是断灭；知空不空，晓了全程。

法无阶梯，但诳愚小；知真无妄，识假无虚。

心息法无，须臾得道；不恳不愿，还作徒劳。

恳心自守，不染不离；举足下足，日用平常。

日用平常，是真修行；他处觅禅，不解修道。

大道宽通，任意逍遥；一切无碍，无阻无挠。

智慧与烦恼

烦恼与智慧，一体之所生，二俱不真实，迷者自追逐。

智慧不须求，求之非智慧，智性本来空，如梦不可得。

本来无有智，求之反是愚。烦恼不须除，除之除不尽。

本来无烦恼，谴之更增恼。烦恼性空寂，除之反成实。

除之复又除，泱泱无了期。智慧与烦恼，皆从心想生。

心若不生时，何处有智恼？诸念同烦恼，不理无势力。

若起对治心，念上复增念，是名无明心，覆盖真如性。

通达于此者，方便呼为智，又名般若舟，能度一切苦。

实无苦度者。法性本如此，迷时逐幻相，一念知法空，

唤作本来人。

活佛

人人都是活佛，动用而不自知

不用思虑计较，直用直行最妙

怀中个个藏宝，却向他人行乞

本是法王大富，却成穷困潦倒

修道之辈恒沙，多是认贼为子

不识自家宝珠，施为造作徒劳

真佛日夜内坐，从来不离行卧

照天照地通彻，不用向外打捞

凡夫二乘外道，是人尽皆不识

处处求佛灌顶，不知己是真佛

要么贪图小利，执着用功最多

不是迷尘奔忙，就是守静沉空

或者执着文字，或者求玄执定

身心枉用功夫，不达五蕴色空

每日担佛觅佛，妄除烦恼念波

除之不尽更增，却被烦恼锁牢

妄本空无名妄，愚人向妄用功

一念识心顿了，何须外用机巧

了然无物无法，谁人成佛修道

疑疑惑惑难受，只因执着有我

扭扭捏捏难过，只因计较太多

不悟无法无人，总是妄中困惑

不达三途本空，自心捕风捉影

不识本珠光明，向它暗中做怪

若能悟得自真，谁去向他问妙

万法只是妄药，对治虚幻假病

知我不病不死，佛法抛掷九霄

俗圣永不干怀，生老与我迢迢

看似疯疯扯扯，实则快活逍遥

小根视之嗔嫌，明眼相视一笑

哪用咬文嚼字，一览便之绝妙

讲经说法最痴，唯有愚人喜听

一字都嫌多余，智者谁肯暂听

不如调戏他人，不择男女老少

每日谈情说爱，佛之一字厌闻

问我云何憎佛，只因此人太假

不如风尘女子，露尽万种风骚

妙龄相视暧昧，谁去诵经念佛

不要向我问法，只教雪夜风花

祖佛成道妙招，全是行此要道

无门

大路本是无门，真言半句都多。

经论只是哄愚，大智直用直行。

疑惑我相不断，思讨未识本真。

寻觅欲心不死，拣择不达如梦。

绝代天骄

萝卜青椒，弄个小炒

一碗米饭，顿顿解饱

逛个超市，溜溜西湖

睡到九点，无事观禅

这啥日子，神仙也妒

风姿卓越，绝代天骄

不思过往，不问今朝

不忧明日，不料生老

一人吃饱，天下不饿

一人悠闲，鸡犬升天

无亲无怨，无挂无牵

无老无死，逍遥大仙

欲得如此，绝缘断亲

无父无母，成佛做祖

大道平常，路边小草

无怪无奇，不劳创造

守株待兔，竟是真理

不可思议，功行徒劳

风鸟自来

万法水上画画

毕竟无自无他

春色无关窗外

不觅风鸟自来

和气不在四月

曼妙怎属白雪

彩蝶翩翩陌上

不如水边躺卧

镇日榻上长坐

何问六道修罗

一蔬一茶一饭

气定神清步闲

莫问道果三昧

心安谁问圣凡

有无痴想所计

达者何虑何拘

向外逐乐不停

犹如渴鹿趁影

疲死不知是幻

将它不实当欢

毕竟捞摸不得

还入生死大河

若能一念知休

天地阔然悠悠

才知法闲人闹

一卧即能逍遥

浩然天地无改

无求自是舒怀

若有一物依赖

终被钩锁恐碍

放心无栖无泊

烦恼菩提齐过

毕竟无我无人

谁论是非善恶

生死十方推求

总是妄想无由

若有一事当情

总是被念缠缨

无事水边林下

灌木丛中住扎

或是幽径散步

或是阳台起舞

青山满目檐宇

何必半山听雨

玄鸟齐鸣天籁

动听非内非外

清明颂

世人都道清明冷

清明时节宜清明

看似活人祭死人

实是死人祭妄想

往者实在无所往

祭者无明自欺诳

坟前烧纸哭一场

犹如痴人把歌唱

美其名曰为孝道

实是疯狂又颠倒

有人听我如此道

定会心中多怨言

可怜天下迷惑人

不知无生亦无死

众鬼不在坟头处

原来只在祭者心

心中无鬼谁祭祀

清明本是真清明

清明时节宜扫墓

扫却心头诸妄想

清明时节应上坟

只是看草与踏春

清明时节总逢雨

行人刚好赏花雨

清明时节当游玩

唱首欢歌颂春天

日子无奇

日子无奇，唯吃与睡。

无事挂心，蹉跎与谁？

本来无事，庸人自悔。

不耐寂寞，梦里空追。

不甘平常，便去营求。

待到身临，终是悔怼。

一时欢乐，不见后苦。

缘灭形散，恶趣风吹。

赶快无事，莫再生非。

趁早歇心，莫等追悔。

心若安好，一切何非。

问答偈

    问：

须弥纳芥子，大中包含小，此处甚分时，为何佛却说，

芥子纳须弥？一尘一佛国？有情有佛性，无情无佛种，

为何佛却说，有情与无情，同成于佛道？烦恼明是苦，

菩提本是乐，为何佛却说？烦恼即菩提？生死是轮回，

涅槃是解脱，为何佛却说，生死即涅槃？护生是救命，

杀生是害物，为何古人说，护生须是杀？佛是清净觉，

烦恼是为魔，为何祖师说，佛即是烦恼？明明是佛说，

为何祖师说，佛经是魔说？畜牲愚痴行，为何祖师说，

当行畜牲行？明明离爱憎，为何祖师说，爱嗔不爱喜？

狗子是有情，经云有佛性，为何祖师说，狗子无佛性？

如是诸问题，仁者如何会？

答：

若着相而解，是则见二法，自性相违背？若悟于实性，

则知诸法空，一切无障碍。

芥子与须弥，凡夫见为实，是故成二法，互不相容纳。

智者见其空，其性无有二，是故互相容。一尘与一国，

亦是虚妄想，究竟无实物，是故假名说。

有情与无情，凡夫妄分别，是故成二法。智者了达空，

是故同成佛。

烦恼与菩提，愚人妄所计，谓实有其法。达者知无性，

俱是假名字，是故并清凉。

生死如幻化，涅槃亦非实。无智者见二，谓实有其法。

智者达其幻，其性唯是空。

护生幻中事，杀亦不真实，愚人取自心，见之为实有。

智者不取相，自心无分别，是故说护生，等杀如梦幻。

佛是假名字，烦恼亦非实，二者俱非真，故说佛烦恼。

愚人生实解，所以堕生死。智者知空相，是故见如来。

经不离文字，从意思想生。但诳无智者，是故云魔说。

佛说与魔说，俱空无实义。是故古人说，无一字佛说，

全是魔所说。报化非真佛，法身无法说。无说真说法，

实无法可说。

畜牲与诸佛，俱是空名字。是故祖师说，做山下水牛，

能行畜牲行，是为真佛行。

爱憎无实义，无法名嗔喜。老僧亦是幻，何妨爱与恨。

嗔性非嗔性，喜亦不可得。是故老僧说，爱嗔不爱喜。

智者通达空，不着假名字。狗子非狗子，众生妄所计，

本是假名字，从分别而有。佛性亦如是，本不可思议。

无名可名之，名之于佛性。若以意识解，佛性成有为，

非是真佛性。

若人不取相，能见真实性。了音声法门，是名陀罗尼。

若能见空性，将西叫做东。

若悟真实性，通达一切性。是故经中说，智慧与愚痴，

通唤为般若。是故祖师说，我不爱天堂，亦不畏地狱。

又谤佛毁法，是非顺与逆，天人不得测。

修罗战娑婆

释迦牟尼最饶舌

四十九年尽梦说

阿弥陀佛好不多

四十八愿全是魔

无风起浪达摩祖

来此东土赚公婆

曹溪六祖也作么

八月绑石呆呆过

临济黄檗装知识

又棒又踢又是喝

赵州禅师伎俩穷

无事做来雪里卧

大呼小叫喊救命

引来弟子效婀娜

祖师大德皆疯狂

在在处处把人捉

瞎眼之人见礼拜

实无少法而可得

你吹胡子他瞪眼

还来至此赚吆喝

一切众生皆自作

不生不死闹阔阔

竹蓝打水一场空

到死不知是为何

山僧今日凑一曲

手舞足蹈加哆嗦

作么作么只作么

一顿吃他三碗多

弟子偷偷一旁笑

无事平地起风波

煞有介事度众生

实无一人得解脱

床上床下来来回

惹得修罗战娑婆

人是伊人，面是伊面

夜风习习，夜色旖旎。

浩空圆圆，白云翩翩。

池水幽静，树影恬恬。

夏虫吱吱，秋气悄然。

天地何闲，万物岂喧？

忽然撞见，不必冷眼。

天乐非外，妙曲无玄。

侧耳伫听，意在目前。

提笔抒怀，义陋辞偏。

再寻佳人，四处不见。

海中一粟，镜中一环。

谷里唱歌，梦里空欢。

醒来不异，睡时不变。

物境非昨，时光匪迁。

生灭不真，寂灭怎言？

人是伊人，面是伊面。

一人歌

终日吃饭饮浆，

未曾含着少量；

终日走路摇摆，

步步踏空无怪。

时时无作妙力，

处处不留痕迹。

无明惯性力大，

被它妄想处罚。

一旦死心塌地，

原来不改毫厘。

谁能永在牵缠，

总有一物不染。

不识被它瞒惑，

寻遍无处可捉。

一朝识得真宝，

原来法财不少。

感叹多年穷匮，

枉为人天尊贵。

顾盼雄姿英意，

却能无束无拘。

动如行云飞瀑，

静如磐石顶柱。

人天妄测其志，

无依独步如狮。

世间于他如影，

万事与他无关。

亦不持经学教，

亦不做法行禅。

困了席地而卧，

饿了一桌两桌。

无事水边闲逛，

不负鸟语花香。

有时念着南泉，

观此株花如梦。

有时登山望远，

一片大好江山。

时人忙忙赴苦，

谁能把命休闲。

众人修行恭敬，

他却取笑精英。

世人羡好厌坏，

他却二都不爱。

众人婚丧嫁娶，

不如哼首小曲。

世人道德高超，

他却物外逍遥。

君心碧洗

柚挂金庭

池水清清

清风淡淡

绰绰影影

蓝佩太虚

秋叶似火

高风亮节

不可比英

岁月静静

玉兰亭亭

桂树偃息

少年茕茕

好马在厩

美人知休

光暗倏忽

大士消停

君心碧洗

难可为喻

徒劳染着

究竟为零

好事不如无事

日头高照才起

不知今日何期

世人皆爱朝阳

我独偏爱暮夕

整日无人可语

对花独自呓呓

一壶老茶消磨

一株青树倚居

老猫不约而至

虫嘤叶落鸟啼

世人终日奔忙

不知所为何张

无人催促为奴

只被妄想惊慌

看它猫儿狗儿

终日藤下懒卧

俨然诸佛来度

无奈愚人不悟

净国不在浩远

只在三米五米

识得诸法为幻

谁人将苦为欢

山湖雨雪为友

梅桂栀子为妻

从来不曾吵闹

娇姿百媚不少

虽无儿女在侧

亦无忧挂宰割

世人无明倾覆

功德黑暗交迫

生死凡圣弄人

有智之人俱舍

好事不如无事

任运东郭西郭

山中小筑

山中小筑，世事全无

坐拥层林，苦乐齐休

除非贵人，谁能无事

不是仙客，怎得驻足

了无牵绊，独立庭院

无盼无知，雨打花湿

不期不愿，处兜率天

无物于怀，清风自来

纵建万国，终是幻境

成佛做祖，欺瞒凡夫

咨嗟世人，幻中打捞

身心俱苦，被妄拘留

善恶浮云，法不自法

愚人取着，自计字怖

一切不执，原来无缚

才知徒劳，好不如无

仁者乐山，山中怡然

智者放心，自在无碍

求乐逐物，空中都无

凭窗听雨，任性冬秋

达真偈

修行妙道，近在此身；

莫再远求，劳汝心神。

法不远人，人自远法；

觉本无觉，觉从心起。

五蕴幻身，其中有妙；

妙即是源，源即是道。

源道无二，即是众流；

妙无二法，即是一道。

身即是真，无处有真；

法唯是体，无关寂照。

说照说耀，因幻就幻；

达幻无幻，即真无真。

我人修法，从本还源。

识心达本，源清水真；

水真流清，无流无源；

蕴本非蕴，识本是心；

身是真身，人是真人。

梦幻空歌

世人所以修道，只因不识本心。

若能识得本心，本心无处不通。

大道从来宽广，愚人自设坎坷。

本心无心无技，何劳拟思求取？

直用直通直行，成佛何涉险曲！

大道不属修造，用功修道妄为。

心是无心而成，迷者离心刻意。

智慧只无分别，俗人着相难会。

法非善恶有无，情生与道乖隔。

一念心起相续，万法纷然炽立。

本来无生幻象，枉入生死六趣。

忽然捉摸不得，方知梦幻空歌。

善罢歌

色声何妨眼耳，分别只是空花

意法互不相侵，落叶不碍藤麻

朝朝暮暮朝朝，天涯咫尺天涯

你若不寻不觅，我便不藏不匿

你若耳聋真听，我便无情说法

你若不问不疑，我即不计不答

你若不见不论，我自甘休善罢

真真切切水月，野马海市乾闼

浮云一缕悠游，石子一颗静雅

行似清风无滞，止如地里老瓜

无事床上一卧，闲来一杯清茶

愚人游遍山河，智者一隅方榻

任你十方佛国，我只一叶一花

你若不疲不厌，诸佛不能阻拦

你若计着名相，枉受生死恒沙

前尘未来往事，谁于其中居住

虚空世界万相，无我无人谁画

一颗圆心非光，哪有你我内外

是非情漠如烟，不过一缕云霞

万种计较总空，何必自赚赚他

缘起不是真实，无生才是本家

心若不动不乱，生死梦醒管它

大圆镜

大圆镜，真实相，非心意，不可离；

无来去，不生灭，绝思虑，非断常；

无喧寂，不思想！心不识，智不住。

任变化，恒寂光。无取住，不思量！

如梦影，非青黄。触不得，染不脏！

不妄念，寂灭场；不取相，任徜徉！

动中本有净

动中本有净，本净不可取；

取净还更动，欲静反成闹。

琐事从心有，无心事无扰；

家中自有珍，不可厌珍宝。

离此琐碎事，无处觅真宝。

境本不扰人，人心自相扰；

离境以安心，只如觅兔角。

但能安家处，处处不乏少。

行道偈

大道小道道道真道

是道非道迷心认道

你道我道条条是道

天道地道道本无道

修道证道穷劫不了

佛道魔道通达一道

无道说道是名为道

有道行道道不自道

本在道中妄自逆道

行道觅道愚人自扰

平常度日洗衣说笑

离此用功是为胡闹

天堂地狱念于中住

虚出虚没枉自徒劳

烦恼菩提是心安名

心若不生谁断谁讨

色声香味毕竟无触

眼耳鼻舌唯心无妙

法从心生还从心灭

生灭非真本灭难描

有觉有观心识妄见

无觉无观亦非逍遥

有念无念随它缘起

莫抑莫止虚心自照

烦恼无力无主无住

万法镜像难舍难逃

八识非真莫认为我

不拟不向是为心要

千经万论只言此事

若明此事毕竟无聊

行行歌

行行行，

当去行，

走也行，睡也行，

就怕住在脑中行。

住于脑中行万里，

菩提自性枉受刑。

行行行，

吃也行，骂也行

就怕解它言语行。

住于名相思万般

到头还是等于零。

行行行，

众人只解无行论

怎知行处有真精

真精觅处不可见

碰着就转尽现形。

行行行，

你赞我，他骂我

我无一物送人情

唯有一字用不尽

行行行行怎都行

行行行

若能行得是真经

谁去读它纸上经

遍尽虚空诸佛语

不过梦语一声空

行行行，

赵州八十仍行脚

普贤成佛秘密行

说得万般终无益

能行一步是真行。

行行行

问我什么都说行

冷也行，热也行

饿点儿饱点儿全都行

净也行，垢也行

心地全收任运行

行字秘诀思不尽，

不会只因不肯行。

我道最天真

终日学无为

心却不停歇

似湿柴点火

何时得见功

人人求见性

个个问佛意

百事将心锁

要我如何说

自家饭不食

见他碗里羹

终日说不饱

吃着才知妙

佛法无难事

直用不须提

莫前疑后惑

更不用思议

我道最天真

须是忒闲人

见佛犹是病

更与谁说凡

不觉晚风已熏

世人修道太难

只因不肯讨闲

今日寻他章句

明日学他语言

寻寻觅觅不歇

急急结绳自虐

日久迷失本心

向他求法问津

忽然万般不要

原来解脱不少

经书放下不睹

亮我肚中明珠

任他祖佛呼唤

我只到处卖闲

百万嫌贱不卖

来我园中贵待

塘边听取蛙声

草中和着虫鸣

举头天上白云

不觉晚风已熏

解铃还须自己

烦恼皆因有我，无我烦恼何居？

    胜负只在有求，无求胜负同虚。

    生死原来是妄，世间一切皆幻，

    悟之无生法忍，何来肯与不肯。

    一念向幻求觅，被它玄妙拘系，

不如倒头睡觉，管它真如习气。

    莫住幻成为真，忽然一切全空，

    再看过往钻营，尽是一场笑柄。

    统得千军万马，不如呆呆傻傻，

    过得一切人境，不如四壁空空。

    放眼世界愚人，无人将与为缚。

    自己压迫自己，无人逼迫于你。

    不能安于虚寂，即寻三五知己，

    今天你好我好，明日各奔东西。

    本来清净安居，何必自讨没趣。

    自在纵横无迹，神鬼皆生羡嫉。

    非但祖佛如此，你亦不少毫厘。

    系铃不是别人，解铃还须自己。

涅槃佛

佛不住般若，般若不住佛。

        佛不住觉性，觉性中无佛。

        佛不住涅槃，涅槃不住佛。

        佛不得解脱，解脱对众说。

        佛不生觉想，若生于觉想，

        是妄非真佛。

        真佛不可示，言辞相寂灭。

        真佛不可表，所表是妄想。

        真佛超一切，一切不可及。

        真佛度一切，实无一切度。

        告诸学道人，本无人学道。

        无佛无有我，道只假名字。

        学道当无学，不见无学者，

        会得此中意，假名为道人。

无妄歌

若以此为真，则妄见妄想，

         妄见于迷法，则执着于离，

         若着于离法，还同于迷惑。

         是离亦是妄，非是佛性觉。

         佛性觉非觉，无离无不离。

         若执离为智，是缚非佛法。

         佛法但识假，莫住于离假，

         离亦不可得，得亦非真得。

         离不离非真，妄念自消停。

         妄念本无住，知是名离法。

         无有住妄念，亦无念能住，

         是名觉性觉，不可思议性。

         若错认佛性，是认贼为子，

         若将妄为真，故有此疑惑。

         识得真佛性，一切不能惑。

         无有一切问，我亦无所说。

曹山不借借

妄想本是妄，不必更谴妄。

        本来无妄想，谴者反成妄。

        佛法但离住，莫执问与说。

        你问无穷尽，我说亦不停。

        相瞒复相欺，辜负佛祖意。

        欲达祖佛意，脚底长胡须。

        曹山不借借，赵州吃茶去。

人天师范

作者：释学山

佛说于诸法，为除一切苦。

诸苦非外来，于空有所求。

深达法空相，不更求一物。

若复无所求，谁更学佛法。

解脱法亦是，非从外而得。

但见空无得，不复更求空。

不复有所求，诸苦自消停。

苦尽佛法空，执法别增病。

复更执佛法，是为愚痴众。

解脱尚非真，况复诸苦缚。

但是自执幻，将非真作真。

知真不求真，悟幻不断幻。

真幻从心起，分别是假名。

一切假名陈，不更定于真。

一切处平常，二六时吉祥。

一切处无心，瓦砾变黄金。

不分别自心，何处见凡圣？

不取如幻心，谁更求涅槃。

纵火烧大千，天地倒悬转。

总是梦中事，与我不相关。

眷属如恒沙，财富满世间。

须臾即坏灭，有智谁贪恋。

名称等于佛，功德盖诸天。

总是虚妄法，昙花刹那现。

纵三劫修行，证圆满报身。

还复有为法，不是真佛见。

真佛不可见，见者劫是幻。

真佛无形相，相从取着有。

无相无修证，离于众所缘。

非作非无作，无为无不为。

是为真世尊，能开真天眼。

纵恒沙烦恼，智观无一物。

无生中妄见，取着而欲断。

知烦恼性空，不断自消散。

纵罗刹逼迫，诸逆齐现前。

知是从念起，念住地狱现。

无憎亦无厌，何来诸祸患。

无患无贪厌，悠哉行世间。

世间出世间，不更做分别。

不割截自心，是名忍辱仙。

有无一切法，不更起于见。

无须秉智剑，是名天中天。

若能行于此，不生行做想。

是人天眼目，正法住于世。

能救世间苦，为人天师范。