佛是常住

若有人不了解死亡、害怕死亡，不知生命结束后心去哪里，请常念：“佛是常住”二字，系心思惟此二字，解了此二字，即得解脱死亡恐惧。

涅槃经云：诸善男子善女人，常当系心修此二字：佛是常住。迦叶，若有善男子善女人修此二字，当知是人随我所行，至我至处。

“佛是常住”此四字，道尽诸法实相。也直接说明了死亡只是生命的假象。而生命的真相是没有死亡，生命不会终结。实相是，生即无有，死更何来！当我们一期生命结束，世称“死亡”时，只是这期报身的暂时结束，我们的真心本性还会继续以不可思议的形式存在。我们会依据自己这生和过去生修习的智慧和因缘，以它该有的样子继续示现在世间。我们会继续以生命的形态存在：在六道里或者成凡夫身、烦恼身，或者成诸佛身、智慧身。

所以，为了能更好地呈现下一期以至尽未来际的生命，我们需要了解实相，好好修行，深入佛法，圆满慧命。

佛是常住，非佛常住，是汝常住、汝之本性常住、你之法身常住、你之真心常住。

常住者，不生不死，非来非去，无生无灭，无坏无断，无变无异。

“佛”者，非外在佛，一切众生心也。心即是佛，佛即是心。心即常住，常住即心。

若人解了“常住”之义，即见法身，复本元命，不生不死。

“常住”，不生不灭，无老无死，非空非有，恒常不坏，是一切众生之本来面目，是我们的本来身、法身、智慧身、真身、法界身，是一切众生的真实身份。

所以，若有人时常系心修此二字：“佛是常住”，思维此二字，解了此二字，当知此人得无量寿，不生不死，能超三界，能度六道，能出生死，能脱轮回，自觉觉他，得真佛身，与天地同寿命。

无量寿者，你我之性，非是西方佛也。

寂灭能仁，你我之心，非是释迦佛也。

佛是常住，你我之真实状态、本来状态，不从外修，但能自悟，不假外缘修证即是，非是外佛常住也。

所以，若有人畏生死，害怕死亡，对死亡存有无明，以为有死亡，对死亡还存有恐惧，还贪恋

此期报身，放不下此假身。应当常念：我本不生，亦无有死，佛是常住，我亦不灭，心是常住，我不变异。我是常住真心，与天地同时，与虚空同体，超日月光年，运万法为相，不有不无，离心意识，永不坏失。

若人能常念常觉此义，此人即见本来法身，即是天人师、佛世尊。

诸善知识，当你面对无常和生死，当你身在病苦和临命终时，当你生命衰微，生命脆弱，妄念来袭，请务必提起正念，系心称念：佛是常住，我是法身，我无来去，我无生灭。就算生命结束，我会瞬间毫无间断地以另外更好的形式继续存在于人世间。即对死亡完全没有恐惧，从而自在无碍。

以此正念而妄念不生，以此般若智起而颠倒不起。即能念念无愚，解脱恐惧，洞穿无明，言下亲证大涅槃，得常乐我净。