诸佛才是真正一无所有的人

居士：师父，我离了婚，孩子跟了父母，我的工作也刚刚丢掉。现在我已经一无所有，也不想上班，每天在家里躺平，成了孤家寡人。虽然每天也看您的文章，但是我还是非常恐慌，难以真正的安心。您一直在讲无依，在讲诸佛之乐，在讲什么都不拥有才会获得永恒的快乐。请问您，为什么我现在一无所有，却无法感受到您所说的诸佛之乐？为什么我的心会这么难受？

答：悟道者并不割舍任何东西，他们只是割舍对一切的执着。

诸佛不放弃任何事物，他们只是小心自己会不会被事物缠缚。

觉悟的人什么也不用丢掉，他们只是丢掉对一些事物的依赖。

你现在只是暂时没有了亲情和物质基础，而内心对这一切还存有向往，所以当你失去它们，心里才会恐慌。

可见，你所谓的一无所有，并不是真正意义上的一无所有。

只有从内心深处斩断对一切事物的错误认知，才会自然失去对它们的执着。那才是无依，才是真的一无所有。而那样的无依，并不代表你不拥有什么或被什么围绕。古人云：若自无心于万物，何妨万物常围绕。

对所有的东西不再把控，亦不占为己有，那才是诸佛的无依。

诸佛和所有证道者才是真正意义上的一无所有。

诸佛不仅不拥有物质、财产，诸佛也不拥有贪嗔痴慢疑。

诸佛不仅不再拥有对任何个体的执迷，也不对整体产生执着。

诸佛不仅不把控自己的身体，也不拥有任何固有的观念和无明。

诸佛虽然不拥有这一切，但他们对众生拥有慈悲，拥有觉悟的智慧，拥有无我的精神，拥有无量的善巧方便，拥有无限的耐心，拥有生生世世来此世间救度众生的勇气。

诸佛虽拥有这一切，却并不做拥有想。因为他们是在了达无我的基础上行这一切善法。

而诸佛所拥有的慈悲和智慧，恰恰是我们没有的。

我们之所以不能拥有诸佛的智慧，正是因为我们拥有了太多的虚妄和烦恼。

我们拥有的一切，只是无明、妄想和颠倒。我们失去了，不觉得庆幸，反而还难过。就是因为我们长久以来认幻为真，不务修行，被妄想控制，不得解脱。

如果你想体会诸佛之乐，那重点不在于你是否没有了亲人和工作，而在于你内心是否还有执着。

如果你内心还有贪爱和无明，就算你穷如乞丐，你仍是自我的奴隶。

没有了贪爱和执着，就算你拥有整个国家，你仍然能体会诸佛的快乐。

维摩诘居士并不贫穷，但是他对一切并不执着。所以，他才是真正一无所有的人。

永嘉大师云：实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心存无价珍。无价珍，用无尽，利物应机终不吝。虽一无所有，却又能将自己的智慧布施一切，才是诸佛的一无所有。

所以，居士，让你恐惧和难过的，并不是失去了家人和工作，而是你内心对这个世界的依恋和对自我的执着。

你当然可以选择新的工作和重组新的家庭，重新拥有一些东西。但是，拥有佛法的智慧更重要。以般若智照破一切的虚妄，放下对这一切的抓取，将自己彻底交给因缘，积极生活，随缘度日，才能迎来诸佛的一无所有。