学山禅院实修功课方案

你可能会非常羡慕那些在哪里都能安住、自在解脱的修行人。你不知道的是，他们都是曾经做过大量修行功课的人。或念佛号数十万，或持咒几万遍，或大礼拜上万个，或诵经千部，或坐禅千座，或十几年如一日地专注做一件事。不见法达诵法华经千部，大安禅师坐破七个蒲团，岩头终生读涅槃经，云居晓舜禅师口诵金刚经不辍，永明延寿禅师每日做一百零八种功课。古人尚如是用功做功课，我们怎么可能终日懒散，倚仗小聪小智，不务修行，就能转无始以来的习气，侥幸解脱生死烦恼，成就无上佛道呢？

这个世界上没有不劳而获的人。羡慕别人，不如自己耕耘，自己收获。当你在那里胡思乱想烦恼重重的时候，别人已经早早地起来诵经或大拜了。

庵婆提遮女问文殊云：明知生是不生之义，为甚么被生死之所流转？文殊云：其力未充。

所言“其力未充”者，未曾经过实修转识成智也。

《楞严经》云：理虽顿悟，事须渐除。

事须渐除者，即是借助实修，渐除无始无明习气也。

沩山禅师示众云：如今初心虽从缘得，一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。

莲池大师云：论病中做功夫处，乃知平日干慧都不济事。若无定力，甘伏死门。彼口头三昧，只自瞒耳。

宗门一法，虽以顿悟本心为要，然善护念保任之功亦不可少。古之圣人，悟后皆水边林下，长养圣胎，多年专一用心，不敢放逸。今人未悟道者，三毒炽然，无明根深，习气坚重，更须放下诸缘，精心办道，誓脱生死。

刚接触禅宗，一些学人不知道实修从哪里入手，不知读什么经典，不知怎么安排实修课程。

    为了督促并鼓励学人进行实修，学山禅院为在家学法之人进行实修拟定几种功课方案，供大家参考实行。

现有六种在家学法实修方案：

一，时间少的同修，每天三节课。1，每日读诵一部《金刚经》。2，读诵三遍楞严咒。3，坐禅一座，四十五分钟。

三个月到一年（时间可以自定）后，可改诵血脉论（或传心法要）。

二，时间稍多者，每天四节课。1，读一部血脉论（或传心法要）。可选择一部，两部都读亦可。2，读诵楞严咒三遍。3，行禅觉知二十分钟。4，坐禅一座。三个月或一年后，可改诵《圆觉经》。

三，时间稍多者，每天四节课。1，半部《圆觉经》，两天读诵一部。2，行禅练习觉知二十分钟。3，坐禅一座。4，大拜半个小时。三个月或一年后可改诵《六祖坛经》，

四，时间更多者，每天四节课。1，每天读三分之一部《六祖坛经》，分三天读完一部。2，坐禅两座。3，大拜半个小时。4，练习一物不为半个小时。三个月或一年之后可改诵《维摩诘经》。

五，时间充裕的，每天五节课。1，每天读四分之一部《维摩诘经》，分四天读完一部。2，坐禅两座。3，大拜半个小时。4，练习一物不为半个小时。5，行脚半个小时。三个月或一年之后可改诵《大般涅槃经》。

六，可以全天修行的人，每天五节课。1，每天读诵《大般涅槃经》一卷。四十二天读完一部。2，坐禅两座。3，大拜半个小时。4，一物不为半个小时。5，行脚四十分钟。三个月或一年后，可看《祖师集》、《祖师禅》、《禅灯集》、《指月录》、《五灯会元》，祖师悟道因缘等。

除了上述实修功课外，大家一定要把做功课时养成的觉知、定力和正念带到生活中。否则，修行和生活脱节，修行就变成了机械和定法，也就没有意义了。

大家不要畏惧做功课。只有做功课，才能逐渐降伏我们无量劫来的初重烦恼，消除无始来的粗重业障。犹如病人患重病，不能害怕服药。

不论选择哪种方案，在此基础上，学人每天还要尽可能抽出四十分钟阅读我本人讲解的《金刚经讲记和祖师禅讲记》，或听我讲法音频一会。

上面课程里提到的读诵经典的音频，学山禅院网站上都有，大家可以下载跟着读诵，效果会更好。

读诵经典的次第最好是：《金刚经》，《血脉论》，《传心法要》，《圆觉经》，《六祖坛经》，《维摩诘经》，《大般涅槃经》。此七部经论，是学习禅宗必诵经论。当然，这几部经论从见地和义理上并无深浅之别，都是禅宗修行的重要经典。只是因为篇幅长短，故作如是次第。这几部经论把禅宗修行的见地和方法，以及助道方便都开示的非常详细。学人只要把这几部经论读熟，理解，运用，修行就不会出错。

功课因人而异，没有定论。这几个方案主要是针对初学和还不知道如何安排自己功课的人设定的。已经安排好实修功课的，就按照自己的节奏和方法进行实修即可。学人可根据自身的情况任意搭配和随时调节功课。

达摩祖师说：诸业不造，自然得道。我们每天做功课，就没有时间去造业，时间长了，也就能逐渐安下心来。通过实修，摒弃诸缘，心渐安静，便可理解诸法实相，再解行相应，实践解脱。

实修方案虽多，但每一种方案长期实行起来都不容易。所以参加共修就变得非常必要。这些方案里涉及的各门功课，学山禅院都有网络共修群。大家如果想得到加持，可以参加网络共修，每天群里报数，督促自己完成功课。

有意进群共修者加我微信：hz2017sxs