佛赞菩提心

法华经里记载声闻阿罗汉要过无数阿僧祇劫才能成佛。无数阿僧祇者，表停滞之义。停滞于何处？自了，有余解脱，发不出菩提心，亦不信有菩提心。以无菩提心故，修行停滞于涅槃寂静中，自谓以得涅槃，而实未得如来涅槃。

事故诸修行人，若不发菩提心，自利利他，具足慈悲喜舍无量因缘道法，能见佛性，成就法身功德者，无有是处。

无奈众生烦恼障重，情执深重，以贪爱自蔽，自顾不及，是故少有发菩提心者。

又或虽然听闻佛说菩提心功德种种，如聋如盲，不以为然。

或者听闻佛说菩提心种种利益，只是虚妄方便之言，竟然不知，所言菩提心正是劝导如是之人回小向大。

佛言，发菩提心者，难中之难，稀中之稀，罕中之罕，贵中之贵，宝中之宝。佛母曾有千子，皆曾修道，唯以证得阿罗汉辟支佛为满足。佛母对千子志愿狭劣，失望哀叹，心自念言，愿我来世，生有一子，能发菩提心，利益众生。后世佛陀出世，终满本愿。

菩提心对于修道为何如此重要？菩提心能传播佛法，续佛慧命，传佛心印，悲悯众生。

世间若无发菩提心者，众生佛法尚不得闻，更何况修行成就和解脱。

世间若无发菩提心者，则无人修道，救度众生疾苦，世间犹如一片黑暗。

世间修道者若不发菩提心，则不知道佛道长远，以自心无始以来习气难除，若无众生磨励，难以成就。

修行之人若不发菩提心，则不能具足一切善根因缘，不能了了见于佛性。

修行之人若不发菩提心，则不得具足无缘大慈、同体大悲，不能视一切众生为己子，不能福慧圆满，具一切智。

修行之人若不发菩提心者，犹如世间人，人人只为自己，则人间一片荒漠。佛法中若无菩提心，则人人只求自度，佛法很快衰亡。

修行之人若不发菩提心者，则不能了达一切万法唯是一心，一切众生，皆是自己。古人云：会万物为一己者，其唯圣人乎。不发菩提心，如何真实证得无我佛性，会万物为一己？

菩提心功德，佛于无数经典中再三宣说，不可具论。

佛于涅槃经三十卷结尾赞菩提心云：

发心毕竟二无别，如是二心先心难。自未得度先度他，是故我礼初发心。初发已为人天师，胜出声闻及缘觉。如是发心过三界，是故得名最无上。世救要求然后得，如来无请而为师。佛随世间如犊子，是故得名大悲牛。…我今唯以一法赞，所谓慈心游世间。如来慈是大法聚，是慈亦能度众生。即是无上真解脱，解脱即是大涅槃。