知安则荣，知足则富

一个人，在哪里都能安心，一定是明理之人。

一个豁达明理之人，自然到哪里都会安心。

安心，与你是什么身份，拥有多少财富，相貌美丑，年纪多大，住什么样的房子没关。与外境有关而获得的安心是脆弱的，一旦外在的东西失去，这份安心也将土崩瓦解。

颜回一箪食，一瓢饮，居陋巷，一样自在、安心和快乐。

原宪四壁凋零，捉襟见肘，却自在而歌，无忧无虑。

寒山居寒岩，庭际无所有，唯白云与幽石相伴，无人能改其志。

石屋有功唯种竹，无暇莫栽花。越岭采藤，红炉飘雪，逍遥自在，无人能及。

自古以来，有多少大智之人，摒物弃欲，淡泊名利，悠游山水之间，无拘无束，快乐无忧。

可见，安心与自在，不在于物，而在于心。不在于识，而在于智。不在于拥有多少，而在于心无挂碍。不在于境，而在于理。

明理则境自明，知心则物无碍。

心安，居田园茅屋，或是街道闹市，心皆得安。

心不安，居宫殿楼阁，还是山间云际，心皆不安。

明教佛日契嵩禅师言：尊莫尊乎道，美莫美乎德。道德之所存，虽匹夫非穷也。道德之所不存，虽王天下非通也。

明教禅师所言道德之所存者，不过明理而已。一切通达无碍，于法无惑，是真道德。心中无物，智慧自出，照破一切，故贫穷而不为贫穷，简陋而不为简陋。何以故？道德至高，明理为上。无欲无求，逮无所得，更复何忧？

圆通居讷禅师云：安居林下，饭蔬饮水，虽佛祖，吾亦不为，况其它耶？先哲有言，大名之下，难以久居。予平生行知足之计，不以声利自累，若餍于心，何日而足？故东坡云：知安则荣，知足则富。

范蠡一生多次致富，皆散财于民，隐居于穷乡僻壤之间，不被名闻利养所蚀，真贤德也。

世间之人，不被财利所坏者希，于财利厚养之中丧身失命者比比皆是。

故知不得安心者，皆所拥有的太多，所挂碍的太多，所牵挂的太多，所负累的太多。

若能一眼觑破，如庞居士，投万贯家财于湖泊，携家人住茅屋，过自由自在的农耕生活，不亦美乎。

得道之人，只图安心，不被境绊。心不附物，独超物外。故随所住处恒安乐。是知，少欲知足，是安乐法门。

诸法侣，莫再追逐世间财富有为之乐，忽而身灭，妄心无寄，便依旧追逐幻境，此是生死轮回之根。当学古圣先贤，少欲知足，安心为乐。