一念住着即迷，一念放下即悟

临济被黄檗三次棒打，后到大愚那里参学。

大愚问临济：从什么处来？临济说：黄檗处。大愚问：黄檗有何言句？临济说：我在黄檗处，三次问佛法真实之意，三次被打。不知某甲有过无过？大愚曰：黄檗这么老婆心切，为汝说的太明白不过了，你却在这里问有过无过？临济于言下大悟。乃曰：原来黄檗佛法无多子。

看他临济，只因原来抱着个有过无过而不悟，到大愚那里，被大愚轻轻一弹，先前一切覆盖，一时脱落。一念放下，即大悟也。

又严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下着。严阳云：一物也无，放下个什么？州云：就知道你放不下。严阳一听赵州恁么说，言下大悟。

言阳不悟时，不过担取个一物不将来放在心里。听赵州恁么说时，不过忽然将一物不将来放下了，便言下顿悟，有何难处？

黄龙慧南参慈明。慈明见黄龙在丛林中颇有名气，先是恭敬招待，询问之后，才知黄龙并没有领悟云门宗旨，便几次垢骂黄龙。黄龙不堪辱骂，向慈明道：某甲因为不解，故来问和尚。善知识宜施方便，和尚不为学人开示，只是骂人。这难道是从上以来祖师授徒的法式吗？慈明听黄龙这样讲，很惊讶，说到：南书记，我以为你是个有悟性的人，没想到你居然认为我在骂你。黄龙闻慈明这么讲，汗如雨下，忽然大悟。

黄龙以前见过很多丛林名哲，大家都认可他，唯有他自己知道自己没有透彻。到石霜处，被石霜看到他确实大事未明，经慈明几番打击，而黄龙不悟，以为慈明只是骂他，住在了一个被骂上。被石霜一语挑明，放下那一念无始无明，当下大悟。原来佛法恁么容易，大悟不难，只是学人尽在不知不觉中长时辛苦端着一物，后被他善知识一棒敲碎那物，现出原型而已。

又白云守端见杨歧方会禅师。杨歧问白云剃度师茶陵郁悟道偈，白云依实复述，杨歧听后大笑而去。白云心中起了大疑，不知是先师有过，还是自己有过，一夜未睡。第二天，疑心不去，复去见杨歧。杨歧举年会中伴舞演戏者，讥笑白云守端还不如他们。白云疑团更大。待他询问杨歧：为何不如演戏者？杨歧说，他喜人笑他，你怕人笑你。白云一听，立刻放下那念疑着守着的心，忽然大悟。

六祖大师云：一念迷即众生，一念觉即佛。此之谓也。

佛法精妙处，只是在大执着处，忽然放下。在大疑处，忽然开朗。在大背道处，忽然转头。在大苦痛中，忽然知非。在大轮转时，忽然知止。在大寻觅中，忽然知歇。在大端持处，忽然放手。在有所得处，忽然不求。在大住着处，忽然释然。

故古人云：大疑方得大悟，大精进方得大休歇。此是参禅津钥之处，亦是学人深自省悟处。切忌向一边倒，要么胡乱寻觅，起邪精进。要么懒散放逸，不知用功。

若欲相应，但看担取了什么！若也看不到，即放下着。

嗯，云门说，到法身边，己见犹存，放不下是病。透过法身，放过亦是病。

同学！大须努力，自赚不得。