公案与疑情

    世间司法部门会留有多年以来悬而未决的各类案件。禅宗祖师以世间司法悬而未决的案件作比喻，把古人留下的一些让人起疑的法语开示当成公案，供时人和后人参禅使用。

所谓公案，就像司法公安机关办理的案件一样，侦查人员需要对整个案件的细节了如指掌，侦查时须细致入微，才有可能勘破案件的可疑之处和破案的关键点。在重要的地方生起疑情，是勘破整个案件的核心之处。

参公案亦是如此，也是要在明白公案表述的基本情况下，生起疑情，才可参寻探究，体察领悟。

就像公安警察破案一样，如果对案件的基本情况都没有详实了解，又不用心去观察相关细节，又如何找出真凶，勘破案件呢？

之所以把古人留下来的一段对话或一个故事称为公案，是这段故事给人留下悬疑，从古至今，少有人知道公案的答案。即便有些人给了答案，还是模糊不清，让人们更加生疑。人们无法对公案下定论，给不出一个标准的合理的答案，令当时和后来无数人迷惑不解。这正是公案的魅力之处，也是千古以来吸引人去探究参寻的地方。

看公案者，越能生起疑情，公案本身对他的修行就越会有帮助。只不过，在没有参破真正的答案之前，人们无法领会这一点。当他领会到疑情的作用时，在关键之处，参禅已经结束。而那一刻，就是伴随着极大的疑情而实现突然的领悟。就像公安人员办理案件时，在生起极大的疑情后，日夜咬着案件，随时随地想着疑情，时时刻刻专注在案件的细节里，在可能的任何一个因缘时节事情会遇的刹那，办案之人会忽然发现答案。这边是破案的整个过程。

破案整件事中，需要具足很多因缘。要了解案情，要认真调查，要寻找证据，要起疑情，要耐心参究，直到参破答案。

参禅亦复如是。参禅者首先万缘放下，一心放在公案上，了解公案本身的背景和涉及的所有人员事迹，能够咬住公案的可疑之处，用心参究，时节因缘会遇，才有可能忽然契悟。在整个参禅的过程中，了解修行的目的，具备正确的解脱知见，是前提。但只有知解，不能悟道。须对公案的重要之处起大疑情，然后真正置心一处，心不外驰，日夜参究，细细提察，丝毫不放过，才有可能忽然明白此一大事因缘关钥之处，一碰即开，一悟永悟。

世人学法参禅，只因事缘太多，用心太杂，也想参与无上禅法，只可惜心力散乱，时时被杂事分心，于古人一则公案前后事迹、相关事宜尚看不明白，也不用心去看，又如何参得直接关系悟道之绝妙公案？

所以学法之人，欲参禅看公案者，先学世间侦查人员破案的精神，将世间一切挂碍带累万缘万事统统放下，一心办此件大事，如同办案人员，要将家中世俗琐事，一齐放下，专心办案。不破此案，茶不思，饭不想，睡不着觉，也没心思做任何事。不破此案，誓不为人。参禅者，亦当如此，白天想它，夜里念它。走也是它，坐也是它。昏睡中是它，清醒时也是它。一切时中，心中总是它，如念丢失的珍贵宝贝一样，必寻到方得安稳。