打坐的青蛙

如果你能像一只青蛙一样静静地坐在那里，苦渐渐地离你远去。

如果你能安心地坐在那里，业渐渐地被你消除。

如果你能经常地安心地坐在那里，不再奔波动荡，你的一切苦都会媳灭。

当你妄想熄灭，你会自然坐在那里。妄想不息，坐在那里只是减少身体的活动，与苦的熄灭没有关系。

当你不再造作，苦才离你远去，非关坐与不坐。所言坐着，一切无明坐化而已。

坐在那里休息之后，又起来继续造作，那样地坐着，并不能终结烦恼与痛苦。

坐在那里，心中无妄，故称宴坐。

宴坐者，心安而坐，心明而坐。心不安，慧不明，而欲安坐者，不可得也。

故知宴坐在心安，静坐在妄止。

取蛙坐喻，正取其造作止息义。若只身安静，得形似静者，不识蛙寓意。

永嘉大师劝友居山书云：忘言宴旨。

所谓忘言者，法尚应舍，何况非法。

宴旨者，心舒适义。执于止，则心难安。执于静，无从容。故知古人安心之旨在得意忘言，得法舍法。

净名云：于三界不现身意，是为宴坐。如是而坐，佛所印可。若人在座上，心向外游，非为宴坐。

若身恒动，心亦随动，亦非宴坐。何以故？宴者，身心安泰，诸欲止息。以古人所言而掩盖其俗心奔逸之习，自欺而已，愚昧至极。

修道之捷径无他，但息一切造作奔逸驰求的心，无如许多贪嗔痴慢疑恶觉情见，譬如秋水澄渟，淡泊无为，亦无功行，本心自然莹透，不假修饰。

学人之所以不得道，唯偷心不去，动心不止，觅心不死，妄心不歇。妄心若歇，造作若息，自然得道。

故学法人，唯在此处着眼。谁放得彻，断的干净，能做死人一个，世间一切不在心上，无依无倚，是真道人，不用许多善巧方法，直趣菩提，是修道第一捷径。

古人云：但尽凡心，别无圣解。

若有少法可得可悟，燃灯佛不与我受记。我者，莫做释迦会。但消归自己，且不要他受记，燃灯佛亦不作。

不见老黄龙曰：而今四海清如镜，行人不与路为仇。

一切学人，自作障眼法。目前无少法与汝做阻隔，但自作隔也。知此者，千万人拦不住，吃饭延时，只饱饱的在那里吹气，唤做无事人，非是自夸，本来容易耳。