劝世二喻

世人皆怕死，而用尽一切办法，不得免死。

佛法中有不死之法，甘露灵丹，常乐妙药，依之而行，即得不老不死之身，常住不变，成无量寿，然世人不信，亦不修学，呜呼哀哉！身有不死关钥，不知不觉，而甘受生死，故名愚痴可怜悯者。

若人信佛，如说修行，能获法身。无智之人，贪恋幻尘，被情所困，宁将一生用在无常危脆虚妄身中，唯为纤毫之乐而失法身无量大宝，不知求取不死之身。

智慧之人，闻佛说法，信解受持，舍诸世间刹那之欢，而究不死常乐之道，舍无常命，而得常命，不枉此生也。

如人行于旷野之中，被猛虎所追，见一枯井，井中有一枯藤，随时将断。其人为逃命故，攀于藤上。悬于井中。井下有三毒龙，有四毒蛇。复有黑白二鼠，兼相咬藤。藤边不远，有蜜少许，滴于口中。因贪蜜故，而忘其身处于险境，随时都有丧命之危。

夫旷野者，三界也。枯藤者，众生命根危脆，随时可坏。象者，无常杀鬼。黑白二鼠，日月交替，岁月侵蚀。井者，死亡命终。三龙者，贪嗔痴三毒也。四蛇者，四大也。蜂蜜者，五欲也。食蜜者，因贪财色等欲，遂忘生死大苦，不求办道解脱之法。

世人亦复如是，身处生死无常陷阱，命在旦夕之间，不知轮回是苦，不知处境危险，不求解脱圣道，但有少分喘息之时，贪五欲蜜，沉溺其中，忽然之间，命终而亡，堕落而死，随业流转。

又复有诸求法之人，得少分安静，消少分业，身心一时安泰，心便懈怠，放逸而为，复逐五欲之乐，忘记生死大苦未得真实解脱。如攀藤者，见少分蜜，便生贪着，而忘身处陷阱，不求彻底出离。

世人贪求世乐，忘于法身无量自在之乐。譬如一村有若干人。人人有一块田，虽然荒芜，但勤加整理，开垦耕种，皆得收获果实。

有人买来种子，辛劳治地，撒种灌溉，勤加护理，时节既至，收获庄稼，自用有余，亦能贩卖，获利甚多。

更复有人，以懒惰故，见地荒芜，弃置不用，每天好吃懒做，不久之间，家中父母所留产业耗尽，以平时未加耕耘拥作故，收入皆空，无钱买粮，饥馑难忍。见他人收获庄稼，徒生羡慕，而不得食，饥饿而死。

众生亦复如是，于生死荒芜田地之中，有人得遇佛法种子，勤加修治，努力耕耘，善于护理，不辞辛苦，时间既久，因缘既熟，收获定慧解脱之果，得常乐我净，时时满足。

又有众生，于一期生死荒田中，唯贪欲乐，坐吃过去福报，不求耕种佛性种子，不知修道，积累善法福慧功德。每日只是随诸无明，放逸生死，于诸道业，而无少增进，福报耗尽，恶业现前，受苦无穷，如彼懒人，平时不知播种，于佛法圣财，并无少分，无常大难来时，唯羡他人修道之果，为时晚矣，穷苦而死。