但得本，莫愁末

放下你的最爱，那才是修行最捷之径。

爱者，碍也。心中但有丝毫可爱可住之处，总是无始以来根本无明未断，纵说得许多道理，总不得佛法广大妙用，亦不能真实解脱。

心中无碍，妙理自明。心无所爱，故无不周。

若不放下心中挂碍，学法修道，纵经尘劫，但只学知见，终不是道。

道者，倒也。倒空心中所装，还原心之本来。无物无法，自然合道。故古人云：为学日增，为道日损。损之又损，至无所损，即是道之本来。

故学道先须识道，识道方可言修道。道者，无心无物无法。若取心取物取法，是名自欺欺人，非是学道。

古今诸佛祖师所教人处，只是引导诸人入于无为。以初心烦恼习气深重，不得直入无为，所以假借种种有为方法，令入无为。

诸有所学，非是入来，而是出去。即只得搬粪出，莫搬粪入。古人云：个个学无为，心空及第归。

所以说，道不是学得，而是倒得。倒得一分情识，证得一分法身。去得一分私欲，还原一分大公。大公者，非属你我及一切法，无我真心之异名。若有一物一法一情挡心，即与道隔。才生一念有，即与道背。

诸佛善知识所有方便，无非是让众生彻底死掉诸有所得心，将心中贪着挂碍放得干干净净，将俗心死的彻彻底底，方得绝后复苏，大机大用。

故学人学法，当时时反观自心中还有物否？若有，则须种种磨练，直至尘尽光出。不可因循懒惰，侥幸苟且，自欺欺人，于自心种种贪着，有而道无，避而不见。

当勤于善知识和师友边，撑起大炉鞴，百般锤炼，直至通身如脱胎换骨，断除粗重烦恼及所知障断。不可得少为足，当奋勇精进，磨尽尘沙细惑及无始微细习气，一朝挺身，顶天立地，

沩山禅师云：诸佛只说浊边过恶。若无许多恶觉、情见、想习之事，如秋水澄渟，清净无为，淡泊无碍。实无别法可教其修行趣向。若妄想不生，烦恼不起，亦无真可得，假名无事人。

如大慧示众：但得本，莫愁末。空却此心是本。既得本，则种种语言，种种智慧，日用应物随缘，七颠八倒，或喜或怒，或好或恶，或顺或逆，皆末也。于随缘处，能自觉知，则无少无剩。