人能弘道

唯有人秉天地之精华，生而有灵，长而有智。生而能觉，长而能知。从生到死，可以修道，可以觉悟，可以了悟诸法实相，可以利益有情无情。

人有佛性，所以能够知法学法得法，可以爱己爱人爱物，可以自利利他利物。故天地间，以人为贵，以人为本，以人为重，以人为法器，以人为难得。

人若只求自度，则有违法性。

人若只求自觉，则违人心同体大悲之本，亦逆本有无缘大慈之性。

人不能爱人，何以为人？

人不助人，以何区别于无情？

人不能觉人，凭何存世立世？

人不能度人，复求何复？

道在人弘，人能弘道。人不弘道，道不自道。人不说法，瓦石岂能说法？以人能知法，悟法，说法后，方知瓦石亦能说法。

天地无情尚能化育万物，人若不能感化周遭，何以为尊贵？

故菩萨者，又名觉有情。以能觉有情故，说名为人。若只为己，与畜牲恶趣众生何异？

祖云：有情即解动，无情即不动。若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种。善能分别意，第一义不动。但作如此见，即是真如用。

又说：有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

是知一切佛法，因人而有。说生不生，说真说幻，说凡说圣，皆因人说。

诸法为人建立。一切教门，皆是诸佛圣人为有情解脱无明妄想而方便建立。

唯人有灵知正念般若之力，熏而成佛，故天上天下，唯我独尊。

唯人乃六道中修行最利，故诸佛倾其心力，为人说法。

唯人能发慈悲喜舍，广宣法要，传承未来，灯灯不尽，故名无量寿。

唯人可以立志发愿，行普贤行，默契诸佛法印，绍隆三宝，使不断绝，又令众生，出离无明长夜。

所以诸仁者，今世为人，不可蹉跎生命，得少为足，自堕二乘声闻之境，当发大心，不愧为人，不负己灵，成人中大雄，成就法身，方为真实永恒之道。