不忘初心

        何为初心？原来心，根本心，纯直心，是为初心，非初发之心也。

        不忘初心者，莫忘本心，但用直心。

        佛陀为令众生各自识得本心，而以初发心诱导之。所谓修道之心、成佛之心、利他之心、离苦之心、出离之心、了生脱死之心，种种大愿，是名初发心。此种种心，皆是妄想，实非初心，只是诸佛善巧方便，以此诸愿而鞭策之，令照了心源，各自识得本心，觉悟原来心。

        六祖云：常念修行，是愿力法。愿力法者，初发心也。此初发心，如渡水之筏，如指月之指，如印泥之文，非本来意，亦非宗旨，但能以此初发心而默契本心，达于宗旨，反本还源，所以是名方便。

        众生不会此意，而执于修道，着于利他，妄想成佛，以指为真，认文为印，反而迷失本心，忘掉真正初心。

        初心者，正觉之心。古人云：但无许多颠倒、攀缘向外求觅之心，即是初心正觉佛。故知初心者，本源真心，纯粹无杂，不增不减。

        初心者，非别有心，即汝现前正用者，即是初心，亦是本心。若悟此心，是名修行，亦名正觉。

        初心者，圆满之心，清净无染，微妙难见，于此原心，一切从未发生。所有生灭，来去，始终，只是众生妄想分别。而此初心，未曾有少法可得可失。

        初心者，在圣而不多，在凡而不少。迷时妄迷，悟时妄悟。妄不能染，真不能净。经云：初发心即成佛道。

        初心者，终日用而不竭，在六道而无损。悟之者，得大解脱；迷之者，造生死业。虽得大解脱，实无解脱者；虽造生死业，亦无造业人。

        此初心者，人皆有之，即汝直心，是你本性，念念不离，是名顿见本心，顿悟菩提。

        若识得此心，一切业自然止息，一切幻不能困惑。若忘失此心，以诸妄想分别而为真，则认贼为子，轮转生死。故知不忘初心者，非世人所言不忘最初发心，而是忽然识得本来真心。如演若达多从未失头，妄以为失，到处驰走，求于本头。忽然发现本头如故，狂心顿歇，歇即菩提。

        又如力士额上宝珠，陷入额头，从未失去。以为丢失，四处寻珠，被人指示，方知本珠嵌在额里，从来未失。珠是本有，非从外得。众生初心，亦复如是，是其本有，只因错用妄想，忘失本心，故疲于生死劳苦。若一念识得原来初心，一切妄想驰觅之心自停，方觉佛法不关向外功夫。

        经云：发心毕竟二不别，如是二心先心难。先心者，识心达本。识得根本，便是究竟。

        达摩祖师云：一念回机，便同得本。回机者，顿悟本心。正顿悟时，不见人，不见法，不见迷悟。

        故知不忘初心者，只是默契本心也。

        维摩诘经云：即时豁然，还得本心。

        不于心上安心，是名不忘初心。于此真心，切莫染污，是名不忘初心。

        善知识，诸法侣，莫忘初心，莫失本心，莫负此心。此心是你本来面目，初心是你真正自己。