黄龙慧南禅师

    《禅林僧宝传》：

禅师章氏，讳惠南，其先信州玉山人也。童龆深沉，有大人相。不茹荤，不嬉戏。年十一弃家，师事怀玉定水院智銮。尝随銮出，道上见祠庙，辄杖击火毁之而去。十九落发，受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐，而公却倚宝时时眴之。公自是坐必跏跗，行必直视。

至栖贤依諟禅师。諟莅众进止有律度，公规摸之三季，辞渡淮，依三角澄禅师。澄有时名，一见器许之。及澄移居泐潭，公又与俱。澄使分座接纳矣。而南昌文悦见之，每归卧叹曰：南有道之器也，惜未受本色钳锤耳。

会同游西山，夜语及云门法道。悦曰：澄公虽云门之后，然法道异耳。公问所以异。悦曰：云门如九转丹砂，点铁作金。澄公药汞银，徒可玩。入锻即流去。公怒以枕投之。明日悦谢过，又曰：云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法，受人死语也。死语其能活人哉？即背去，公挽之曰：即如是，谁可汝意者？悦曰：石霜楚圆，手段出诸方。子欲见之，不宜后也。公默计之曰：此行脚大事也。悦师翠岩，而使我见石霜。见之有得，于悦何有哉？即日辨装，中涂闻慈明不事事，慢侮少丛林，乃悔欲无行，留萍乡累日。结伴自攸县登衡岳，寓止福严。老宿号贤叉手者，大阳明安之嗣，命公掌书记。泐潭法侣，闻公不入石霜，遣使来讯。俄贤卒，郡以慈明领福严。公心喜之，且欲观其人，以验悦之言。慈明既至，公望见之。心容俱肃，闻其论，多贬剥诸方，而件件数以为邪解者，皆泐潭密付旨决。气索而归，念悦平日之语，翻然改曰：大丈夫，心膂之间，其可自为疑碍乎。趋诣慈明之室曰：惠南以暗短，望道未见。比闻夜参，如迷行得指南之车。然唯大慈，更施法施，使尽余疑。慈明笑曰：书记已领徒游方，名闻丛林，借有疑，不以衰陋鄙弃。坐而商略，顾不可哉。呼侍者进榻，且使坐。公固辞，哀恳愈切。慈明曰：书记学云门禅，必善其旨。如曰：放洞山三顿棒（云门因洞山守初参次，问曰：近离甚处？山云：查渡。门曰：夏在甚处？山云：湖南报慈。门曰：几时离彼？山云：八月二十五。门曰：放汝三顿棒！山至明日却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？门曰：饭袋子！江西湖南，便恁么去！山于此大悟。）洞山于时应打，不应打？公曰：应打。慈明色庄而言：闻三顿棒声便是吃棒，则汝自旦及暮，闻鸟鸣鹊噪，钟鱼鼓板之声，亦应吃棒。吃棒何时当已哉？公瞠而却。慈明云：吾始疑不堪汝师，今可矣。即使拜，公拜起。慈明理前语曰：脱如汝会云门意旨。则赵州尝言：台山婆子被我勘破，试指其可勘处。公面热汗下，不知答，趋出。明日诣之，又遭诟骂。公惭见左右，即曰：正以未解，求决耳。骂岂慈悲法施之式？慈明笑曰：是骂耶？公于是默悟其旨。失声曰：泐潭果是死语。献偈曰：杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。而今四海清如镜，行人莫以路为仇。慈明以手点没字顾公。公即易之，而心服其妙密。留月余辞去，时季三十五。

游方广后洞，识泉大道，又同夏。泉凡圣不测，而机辩逸群。拊公背曰：汝脱类汾州，厚自爱。明年游荆州，乃与悦会于金銮。相视一笑曰：我不得友兄及谷泉，安识慈明。是秋北还，独入泐潭。澄公旧好尽矣。自云居游同安，老宿号神立者，察公倦行役。谓曰：吾住山久，无补宗教，敢以院事累子。而郡将雅知公名，从立之请，不得已受之。泐潭遣僧来审，提唱之语，有曰：智海无性，因觉妄以成凡。觉妄元虚，即凡心而见佛。便尔休去，谓同安无折合，随汝颠倒所欲，南斗七、北斗八。僧归举似澄，澄为不怿。俄闻嗣石霜，泐潭法侣多弃去。

住归宗，火一夕而烬，坐抵狱，为吏者百端求其隙，公怡然引咎，不以累人，唯不食而已，久而后释。吏之横逆，公没齿未尝言。住黄檗结庵于溪上，名曰积翠。既而退居曰：吾将老焉。方是时，江湖闽粤之人，闻其风而有在于是者，相与交武，竭蹶于道，唯恐其后。虽优游厌饫，固以为有余者，至则怃然自失，就弟子之列。

南州高士潘兴嗣延之，尝问其故。公曰：父严则子孝。今来之训，后日之范也。譬诸地尔，隆者下之，洼者平之。彼将登于千仞之上，吾亦与之俱。困而极于九困之下，吾亦与之俱。伎之穷，则妄尽而自释也。又曰：姁之妪之，春夏之所以生育也。霜之雪之，秋冬之所以成熟也。吾欲无言，得乎？以佛手、驴脚、生缘三语问学者，莫能契其旨。天下丛林，目为三关。脱有酬者，公无可否。敛目危坐，人莫涯其意。延之又问其故。公曰：已过关者，掉臂径去，安知有关吏？从吏问可否，此未透关者也。

住黄龙，法席之盛，追媲泐潭马祖、百丈大智。熙宁二年三月十七日，馔四祖惠日两专使，会罢起，跏趺寝室前。大众环拥，良久而化。前一日说偈，又七日阇维，得五色舍利。塔于山之前嶂，阅世六十有八，坐五十夏。或云：阅世六十有六，坐三十有七夏。大观四年春，敕谥普觉。

赞曰：山谷论临济宗旨曰：如汉高之收韩信。附耳语而封王。即卧内而夺印。伪游云梦，而缚以力士。陈狶，而斩之钟室。盖汉高无杀人剑，韩信心亦不死。宗师接人，病多如此。临济宗旨，止要直下分明。钳锤付在嫡子亲孙。予观黄龙，以三关语，锻尽圣凡。盖所谓嫡子亲孙，本色钳锤者也。