仰山慧寂禅师

《灯录》：

师讳慧寂，韶州怀化叶氏子，年九岁，于广州和安寺投通禅师出家。十四岁，父母取归，欲与婚媾，师不从，遂断手二指，跪至父母前，誓求正法，以答劬劳，父母乃许。再诣通处，而得披剃。未登具，即游方，初谒耽源，已悟玄旨。后参沩山，遂升堂奥。

耽源谓师云：国师当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃云：吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。我今付汝，汝当奉持。遂将其本过与师，师接得一览，便将火烧却。耽源一日问：前来诸相，甚宜秘惜。师云：当时看了，便烧却也。耽源云：吾此法门，无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人，方可委悉，子何得焚之？师云：慧寂一览，已知其意。但用得，不可执本也。耽源云：然虽如此，于子即得，后人信之不及。师云：和尚若要，重录不难。即重集一本呈上，更无遗失。耽源云：然。

耽源上堂，师出众作此圆相，以手拓呈了，却叉手立。耽源以两手相交，作拳示之。师进前三步，作女人拜。耽源点头，师便礼拜。

师浣衲次，耽源云：正恁么时作么生？师云：正恁么时，向甚么处见？后参沩山，沩山问：汝是有主沙弥，无主沙弥？师云：有主。沩山云：主在甚么处？师从西过东立，沩山异之。师问：如何是真佛住处？沩山云：以思无思之妙，返思灵焰之无穷。思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。师于言下顿悟，自此执侍，前后盘桓十五载。

后参岩头，头举起拂子，师展坐具。岩拈拂子置背后，师将坐具搭肩上而出。岩曰：我不肯汝放，只肯汝收。

扫地次，沩问：尘非扫得，空不自生，如何是尘非扫得？师扫地一下，沩曰：如何是空不自生？师指自身又指沩，沩曰：尘非扫得，空不自生。离此二途，又作么生？师又扫地一下，又指自身并指沩。

一日，第一座举起拂子曰：若人作得道理，即与之。师曰：某甲作得道理，还得否？座曰：但作得道理便得。师乃掣将拂子去。

一日雨下，天性上座谓师曰：好雨！师曰：好在甚么处？性无语。师曰：某甲却道得。性曰：好在甚么处？师指雨，性又无语。师曰：何得大智而默？

师随沩山游山，到磐陀石上坐。师侍立次，忽鸦衔一红柿落在面前。沩拾与师，师接得洗了度与沩。沩曰：子甚处得来？师曰：此是和尚道德所感。沩曰：汝也不得无分。即分半与师。

沩山问师：忽有人问汝，汝作么生祗对？师曰：东寺师叔若在，某甲不致寂寞。沩曰：放汝一个不祗对罪。师曰：生之与杀，只在一言。沩曰：不负汝见，别有人不肯。师曰：阿谁？沩指露柱曰：这个。师曰：道甚么？沩曰：道甚么？师曰：白鼠推迁，银台不变。

师问沩山：大用现前，请师辨白？沩山下座归方丈，师随后入。沩问：子适来问甚么话？师再举，沩曰：还记得吾答语否？师曰：记得。沩曰：你试举看。师便珍重出去。沩曰：错。师回首，曰：闲师弟若来，莫道某甲无语好！

师在沩山前坡牧牛次，见一僧上山，不久便下来。师乃问：上座何不且留山中？僧曰：只为因缘不契。师曰：有何因缘？试举看。曰：和尚问某名甚么，某答归真和尚。曰：归真何在？某甲无对。师曰：上座却回向和尚，道某甲道得也。和尚问作么生道，但曰眼里耳里鼻里。僧回一如所教。沩曰：脱空谩语汉，此是五百人善知识语。

师卧次，梦入弥勒内院，众堂中诸位皆足，惟第二住空，师遂就座。有一尊者白槌曰：今当第二座说法。师起白槌曰：摩诃衍法，离四句，绝百非，谛听！谛听！众皆散去。及觉举似沩，沩曰：子已入圣位。师便礼拜。

沩山示众曰：一切众生皆无佛性。盐官示众曰：一切众生皆有佛性。盐官有二僧往探问，既到沩山，闻沩山举扬，莫测其涯，若生轻慢。因一日与师言话次，乃劝曰：师兄须是勤学佛法，不得容易！师乃作此相，以手拓呈了，却抛向背后，遂展两手就二僧索，二僧罔措。师曰：吾兄直须勤学佛法，不得容易！便起去。时二僧却回盐官，行三十里，一僧忽然有省，乃曰：当知沩山道，一切众生皆无佛性，信之不错。便回沩山。一僧更前行数里，因过水忽然有省，自叹曰：沩山道，一切众生皆无佛性，灼然有他恁么道。亦回沩山，久依法席。

沩山同师牧牛次，沩曰：此中还有菩萨也无？师曰：有。沩曰：汝见哪个是？试指出看。师曰：和尚疑哪个不是，试指出看？沩便休。

师夏末问讯沩山次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？师曰：某甲在下面，锄得一片畬，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。师却问：未审和尚一夏之中作何所务？沩曰：日中一食，夜后一寝。师曰：和尚今夏亦不虚过。道了乃吐舌。沩曰：寂子何得自伤己命？

上堂：汝等诸人，各自回光返照，莫记吾言。汝无始劫来，背明投暗，妄想根深，卒难顿拔。所以假设方便，夺汝情识。如将黄叶止啼，有甚么是处？亦如人将百种货物，与金宝作一铺货卖，只拟轻重来机，所以道石头是真金铺，我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪，我亦拈与他。来觅真金，我亦拈与他。时有僧问：鼠粪即不要，请和尚真金？师曰：啮镞拟开口，驴年亦不会。僧无对。师曰：索唤则有交易，不索唤则无。我若说禅宗，身边要一人相伴亦无，岂况有五百七百众邪？我若东说西说，则争头向前采拾。如将空拳诳小儿，都无实处。我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊。但向自己性海，如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事，如今且要识心达本。但得其本，不愁其末。他时后日，自具去在。若未得本，纵饶将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尚云：凡圣情尽，体露真常，事理不二，即如如佛。

问：如何是祖师意？师以手于空，作此相示之。僧无语。师谓第一座曰：不思善，不思恶，正恁么时作么生？座曰：正恁么时是某甲放身命处。师曰：何不问老僧？座曰：正恁么时不见有和尚？师曰：扶吾教不起。

师因归沩山省觐，沩问：子既称善知识，争辨得诸方来者？知有不知有，有师承无师承，是义学是玄学？子试说看。师曰：慧寂有验处，但见僧来便竖起拂子，问伊诸方还说这个不说？又曰这个且置，诸方老宿意作么生？沩叹曰：此是从上宗门中牙爪。沩问：大地众生，业识茫茫，无本可据，子作么生知他有之与无？师曰：慧寂有验处。时有一僧从面前过，师召曰：阇黎！僧回首，师曰：和尚，这个便是业识茫茫，无本可据。沩曰：此是师子一滴乳，迸散六斛驴乳。

有梵僧从空而至，师曰：近离甚处？曰：西天。师曰：几时离彼？曰：今早。师曰：何太迟生！曰：游山玩水。师曰：神通游戏则不无，阇黎佛法须还老僧始得。曰：特来东土礼文殊，却遇小释迦。遂出梵书贝多叶，与师作礼，乘空而去。自此号小释迦。

师住东平时，沩山令僧送书并镜与师。师上堂，提起示众曰：且道是沩山镜，东平镜？若道是东平镜，又是沩山送来。若道是沩山镜，又在东平手里。道得则留取，道不得则扑破去也。众无语，师遂扑破，便下座。

师一日在法堂上坐，见一僧从外来，便问讯了，向东边叉手立，以目视师，师乃垂下左足。僧却过西边叉手立，师垂下右足。僧向中间叉手立，师收双足。僧礼拜，师曰：老僧自住此，未曾打著一人。拈拄杖便打，僧便腾空而去。

庞居士问：久向仰山，到来为甚么却覆？师竖起拂子，士曰：恰是。师曰：是仰是覆？士乃打露柱，曰：虽然无人，也要露柱证明。师掷拂子，曰：若到诸方，一任举似。

师问双峰：师弟近日见处如何？曰：据某见处，实无一法可当情。师曰：汝解犹在境。曰：某只如此，师兄又如何？师曰：汝岂不知无一法可当情者？沩山闻曰：寂子一句，疑杀天下人。

师卧次，僧问：法身还解说法也无？师曰：我说不得，别有一人说得。曰：说得底人在甚么处？师推出枕子。沩山闻曰：寂子用剑刃上事。

问：古人道，见色便见心。禅床是色，请和尚离却色，指学人心。师曰：哪个是禅床，指出来看？僧无语。

僧思益问：禅宗顿悟，毕竟入门的意如何？师曰：此意极难，若是祖宗门下，上根上智，一闻千悟，得大总持。其有根微智劣，若不安禅静虑，到这里总须茫然。曰：除此一路，别更有入处否？师曰：有。曰：如何即是？师曰：汝是甚处人？曰：幽州人。师曰：汝还思彼处否？曰：常思。师曰：能思者是心，所思者是境。彼处楼台林苑，人马骈阗，汝反思底还有许多般也无？曰：某甲到这里，总不见有。师曰：汝解犹在心。信位即得，人位未在。曰：除却这个，别更有意也无？师曰：别有别无即不堪也。曰：到这里作么生即是？师曰：据汝所解，只得一玄，得坐披衣，向后自看。礼谢之。

师接机利物，为宗门标准。再迁东平，将顺寂，数僧侍立，师以偈示之曰：年满七十七，无常在今日。日轮正当午，两手攀屈膝。言讫，以两手抱膝而终。阅明年，南塔涌禅师迁灵骨归仰山，塔于集云峰下。