有我无我，俱是假名

请问，一位师父告诫我，不要在生活当中什么都是“我，我！”。请问师父，我该如何自称才如法？

答：尽量带着觉知称“我”，即如法。所谓带着觉知说“我”，是指虽然说“我”，而知“我”不实，知“我”是幻，知“我”假名，知“我”无主，不着于“我”，不被“我”之假名所缚。

佛云：如来所说我者，即非有我，是名为我。又说世界，即非世界，是名世界。但无执持，所言无碍。

无我者，心中无我，非是言语中无我。若能如此，终日称“我！”，亦如法也。如若不然，不称我者，更称何名？

“我”者，世间假称。人不可逆世而活，随顺世情，说于世言，是名为智。

我见有人为避“我”之假名，刻意不称“我”者，反以“末学”、“某某”代之，此是迷人。何以故？本为不执于我，而示无我。反执着于“无我”，固称其他，与着“我”者，有何异也？此欲盖弥彰，欲泯更显，愚人也哉！

当知，佛所教法，不去我也，但去我执。

若人执着去我，此是二乘见解，不知佛性真我，故不自在，不得解脱。

涅槃经云：不断我见，唯断取着。何以故？我见者，名佛性也。

又云：宁起我见如须弥山，不起空见如芥子许。何以故？着我见者，空药可除之。着空见者，无药可除。

称“我”者，世俗通称，没有任何过失。只是莫心中执我，不要事事都以自我为中心，处处突显自我即可。

若于世谛言语中刻意避“我”者，此正是“我”执而为，不达中道佛性。

声闻乘人，以着无我故，不见佛性常乐我净，不能真实出离生死，故佛呵之为沉空守寂，焦芽败种。

故知说我说他，俱是假名，不可执着。若起执着，终日不言我者，自欺欺人，仍是有我，何谈无我？

涅槃经云：“善男子，汝问云何为佛性者，谛听谛听，吾当为汝分别解说。善男子，佛性者名第一义空，第一义空名为智慧。所言空者，不见空与不空。智者见空及与不空、常与无常、苦之与乐、我与无我。空者，一切生死；不空者，谓大涅槃。乃至无我者，即是生死；我者，谓大涅槃。见一切空，不见不空，不名中道。乃至见一切无我，不见我者，不名中道。中道者名为佛性。以是义故，佛性常恒，无有变易，无明覆故，令诸众生不能得见。声闻缘觉见一切空，不见不空，乃至见一切无我，不见于我。以是义故，不得第一义空。不得第一义空故，不行中道，无中道故，不见佛性。