学山禅戒

第五讲

第二条：除父母子女直系亲属外，禁止与任何亲戚、朋友、同学、熟人有俗事上的往来。同门同修学法交流除外。禁止参加任何世俗聚会。

这第二条戒律，咋一看，太不尽人情了。是的，学法就是不尽人情。我们就是因为太尽人情，所以一直轮回。一定会有人疑惑，怎么还有这样的规定？这是我们自己对自己的要求，不是对所有人的，你想自己的修行有一个特别高的进步和突破，你想过一种近似于出家人的生活，就要这样。虽然你没剃度没出家，你也得这样做。

除父母、子女直系亲属外，不和任何亲戚朋友同学同事熟人来往。日常生活买菜、外出办事接触身边的人，这属于正常。除此之外，减少事缘，缩小生活圈。老子说：老死不相往来。孔子说：君子之交淡如水。你达不到君子之交淡如水，就达不到老死不相往来。这两点做不到，自然达不到佛法里的更高的要求。佛法先做到老死不相往来，还要超越这个，达到这个之后，再讲乘愿再来，再说红尘里历练，再讲度众生。来了还要无染，再以君子之交淡如水的精神与世间接触，把这两者融一块，还要超脱。你再反观一下你以前的思想认知和出世间上上乘法相不相应？如果你没有一定的淡泊的心态，你怎么达到出世间这种绝对超脱的心境？

你是想达到世间的和谐关系：君子之交淡如水，你还是想达到出世间的出离，还是想达到一个更高的圆融，不管你要达到这三条的哪一点，你都要从减少世缘做起，从乐远离行开始。除了基本的生存工作之外，你要远离一切人事的往来。对你修行、成长、精进、用功有拖累有影响的人，要与他们少来往，不交往，远离他们。父母子女直系亲属，这是我们没办法离开的。除此之外，你都可以为学法，为独处，为精进用功而放弃。

因为现实生活中大多数人做不到，所以这一条你根据自己的发心和自身情况来决定。我个人在出家前三年就是这样做的，我连父母子女都不来往。我虽然说上班回家，有整整一年，我谁都不理。孩子我都不跟她讲话。我妈到我们家来找我，来敲门，我从门缝里看见她在外面，她敲了半个小时门，在外面哭，我都没给她开门。她知道我在家里面，我就没给她开门。下了班自己就闷屋里边，周六周日在外面打坐、经行，回家就在屋里读大乘经典，跟谁都不联系，走在下班的路上，明明看见同事、高中同学跟我打招呼，都不理，大家觉得我是神经病。在河边散步经行，老姑父看见我了，以为我遇到什么事了，怕我想不开要跳河，喊我，我不理他。我溜来溜去，在那里修四念处，当然情绪不可能高涨，情绪不高涨他就以为我情绪低落，以为我有心事，想不开，然后跑我家里跟我妈讲。我情绪有什么可高涨，修行就是一件寂寞无聊的事，就是为了改变逐乐的习惯。我在那儿像个僵尸一样经行、散步、练觉知，我还能美？就是很平淡的在那儿走，他就以为我想不开，还跟我妈讲。明明我看见他了，我不理他，他就觉得我精神出问题了。

整整一年，虽然每天上班，但我断绝了和所有亲朋好友的来往，就是保持了一个工作，就是上班下班回家吃饭，连媳妇孩子也不搭理，也不跟她们说话。这对他们来讲已经很好了，她们已经很知足了。因为我跟他们说了，我要出家，我离开过一次家，但是当时因缘不成熟，我又折返回来了，他们以为我不出家了，看到我又认真地上班，她们很知足，以为我心死了，其实没有。我在做准备工作，在等待时机，谁都不知道我的想法。她们不知道我那个出家的心还没断掉，我还在一直等待出家的机缘。一年之后就在谁也不知道的情况下一切准备就绪，辞职信交给单位，突然之间就去了河南出家。那一年我过得特别清静，非常精进，非常用功。没有任何人和事影响我，除了上班那八九个小时，其他所有的时间除了打坐，就是经行、读咒，上班数钱，非常认真地数钱，也是修行。我在银行工作，也没什么妄想，打扫卫生，给单位做事，全都很认真很专注。

这一条禅戒是我的个人经验，我当然不逼任何人都来效仿我，但希望为有缘人提供一种精神支撑，如果你想出家过出世的生活，你至少要有这种放弃一切的勇气。你们能做到多少就做多少，我们修行的时间少，你的用功的力度不够，你的效率低，就是因为你分心太多，你的心都分到了人和事上了。

有两个人有三个人就把你这颗心分开了，你就没法一门深入，没办法一心办道。多好的朋友关系，再好的亲戚，都不要来往，也不要去发微信联系，不管谁给你发微信都不要回，一次两次不回，人家最多骂你一句“神经病”，你也别理他，你跟他就完了，没缘了。多清净，要什么缘。但有缘，就是生死缘。佛与一切众生无缘。所有开悟的人，所有的祖师都与世间无缘。以无缘故，才能同体大悲，才能不着一人，不着一法，不着一物。

世间多好的朋友，过命的交情，都是假的，都不出我人是非，不出能所，不出生灭轮回。他救过你一命，这交情算是到极点了，但他能救你法身慧命吗？就算你不跟父母来往，都不为过，因为我们学的是出世间法，出世间法是要了达实相，了达实相，那才是对这个世界最大的回报，才是上报四重恩，下济三涂苦。

实相里没有什么真正的父母家庭眷属，如果说你只是想做个好人，那一定要把孝道做好。那到了出世间法，佛第一个给我们表法，他出家了。他没考虑到道德伦理孝敬父母养孩子照顾妻子，他成了世所尊重的人，他成了觉行圆满的人。如果你觉得佛有问题，那你别学佛了。我们大多数人毕竟条件有限，做不到，于心不忍，那最多跟孩子老婆父母来往，其他人都不要来往。

你来往的人多，说明你需要的多，不管是物质、金钱，还是感情上的东西，你有太多的东西不能放舍。你不能放舍的心，怎么学无为法，怎么学最上乘法？

如果你能做到自己找一个地方，把自己关到一间屋子里面就是读经打坐精进或者到道场来，那最好。暂时先把父母老婆孩子放下，也不是跟他们断绝关系，只是暂时远离。你先给自己提供这样一个机会来精进修道，等你学到一定程度了再回家，再处理家庭人际关系什么的，你会游刃有余。可是你学不好的时候，你天天在家里面，除了吵架就是吵架。没有勺子不碰锅沿的，家庭里不就这点事吗？谁能在家庭里完全的不染、超脱，太少太少了。所谓的家庭就是一个关系网，一条长长的锁链，一环套一环，哪一环都很重要，都难放下。你在这样一个到处碰不得的锁链中怎么修行？很难。

咱们在座的能到道场来长时间修行，是需要很大的善根与福报的。虽然不是完全出家，但哪个不是放下了很多，都有牺牲，都要冲破一些阻碍。家庭能百分百支持的，很少，基本上都有觉得你不负责任，不照顾家庭，只顾自己，认为你自私、有病。我们为自己难道有错吗？世间谁不为自己？别人都可以为自己，为什么我们不能为自己？我们为自己又没有谋财害命，又没有伤天害理，我们只是为自己的解脱负责，又有什么问题？你不为自己你为别人，那是你的选择。我为自己，是我的选择，不犯法不害人，为自己活，是世间最正确的事。只是你不理解不同意。你需要我，依赖我，我放不下你，我依赖你，大家就这样和家人永远搅到了一起，出不来了。出不来是因缘太重，依赖性太强，情执太深。你因缘具足了，就差一点儿出离的信心，我告诉你这没任何问题，你一下就出来了。

有些人就是过不了自己的良心道德这个坎，觉得是自己对不起家人，是自己不负责任，那你就负责吧，你无数劫，三大阿僧祇劫都是因为负责，才在家亲眷属这个六道轮回里转。六道其实就是六亲眷属。为这个负责任，为那个负责任，唯独不为自己负责任。

其实都是我执的表现。先有能，再有所，你执着自己，就会要求自己负责。你悟到无我，你为谁负责去？连自己的责任都不要负了，更何况别人的责任。但这是对一个真的有出尘志愿的人的要求，大多数人发不了这个心，就只能先维系直系亲属，其他人尽量减少接触。

人少事就少，没有是非人我得失，自然就不会有困境，没有是非对错恩怨谴责，就没有大的烦恼，这时再修行，才能领会甚深的实相，才能进一步从内心真正出离。可是你执着一个人，一个家庭，一涉及到关系情感，你就崩溃了，你怎么学法啊？那就在里头绕了，无底的深坑，永远绕不出来。你要不要远离？这对于我们学法修行的绝大多数人都是一个牵绊障碍，过不了这关，没有魄力，很难真正解脱。

说出离，乐远离，谁能听得懂，有几个人做得到？但是总有人有这魄力，有这机缘。所以在这里，我要讲这些要求，为有缘人讲。  

你跟谁都没有关系，那才合道。学法最难出离的就是世间的爱网，世间哪一个痛苦烦恼不是因为亲人造成的，别人能跟你造成烦恼吗？别人给你的烦恼过眼就忘，你的亲人和爱人说你一句，你一年甚至一辈子都忘不掉。你就是因为这层关系才来这世间投胎的，所以你执着，你放不下。就是他把你勾引来的。你来这个世间，又继续过去生缠绕的习气，继续跟他结缘，生生世世的缘就是这样结下的，所以越来越难割舍。

你的无明不是外现于父母就是子女，要不就是伴侣。就是这点关系把你勾到这个世界来的。你还迷在里面？那下一世还是这样，老婆永远是这个老婆，女儿永远是这个女儿。所以大家要远离啊，时空的远离，感情就会变淡，执着就会变轻。在远离的基础上，再学实相法，就出离的更彻底了。

单纯的远离，这俩人没感情了，对别人又产生感情了，因为他不学习实相。我们学出离心是为了给自己了解实相创造条件，这个是真正的目的。不是说神经病吃饱了没事干，本来过得好好的，非要远离。这是给自己学习实相的机会，让自己真正明白生命的实相是什么。

如果你学好了，学圆融了，彻底解脱了，有了大智慧，再度他们。如果你放不下他们的话，用佛法去度他们。你真学明白了，谁都是你亲人，谁也都不是亲人，愿意度就度，不愿意度就过自己的生活。怎么做完全看自己，这多潇洒。我不是鼓吹什么真理和标准，这些禅戒不是要求别人的，而是要求自己的，谁有缘，谁愿意做，就去做。

法就是工具，至于用的人干什么，怎么用，那是用的人最终决定，刀子是凶器，也可以切菜，也可以行凶。由用的人决定，法也是这样，用偏了是自己的事，用对了可以解脱。法是纯净的。有的人就不用出家，在家也能开悟，但是你做得到吗？你自己抉择，具体怎么做，何去何从，不要问别人，问自己的心。我说的这些远离朋友亲属，没几个做得到，当然也有人真的去做，一下子明白了，真的放下了，立刻海阔天空。

大家别把我说的话当绝对真理，做不到不要强迫自己去做。助道规范因人而异，发菩提心也不能硬来。有的人发不出这个心，就该干嘛干嘛去。什么都是自然而然的，我说这些也是自然而然的。

同修之间可以适度交流，夫妻俩或者家庭成员间如果都学禅宗，修行见地和功夫差不多，这样可以交流。但也不要太过执着，太频繁地讨论，还是要多注意实修，多关照自己的起心动念，能不住在一起，最好不住在起。分开或离婚，我举双手赞成。但离的了离不了，要看你自己的勇气和魄力了。

第三条：不得使用抖音、直播、视频软件、玩网络游戏、看电影追剧等。

现在手机上有各种软件，甚至有很多软件是专门打着修行旗号制定的。一些快餐式的修行模式渗透在各种链接和软件中，这些东西太多了，太消耗我们的时间和精力，让我们无法专心地去实修。它只能骗那些偷机取巧的人，因地不真，果遭迂曲。学佛一定要学佛法，不要学外道，外道的东西太蛊惑人了，讲的也都特别玄，给你很多承诺，让你觉得比学佛法容易成就。

修行如临深渊，如履薄冰，一不小心不知道就学哪儿去了。手机传播信息的功能太强大，没看到还没事，一看到完蛋了。这消息不知道的时候过得特别好，天天都吃这家买的大白菜，突然看到一条消息，说白菜里含什么，就再也不敢吃了，老是想着自己吃了很多毒到身体里边，一查还真有病，就认为自己是吃白菜吃坏的，都是打妄想。手机里面传播的东西别信。它不像文字出版物需要审查，需要很多验证才能给你印刷出来。微信网络上，谁都可以发消息，限制少，你没有法眼，你没有判断能力，你就少看，省得看了入心，生种种烦恼。

人家说你有癌症，特别是人家还有点神通，还小有名气，那你完了，至少掉地狱三天。人家看你房子风水有问题，他是想赚你的钱来的，你自己没本事，你是信还是不信？你不信，会疑惑，万一要是真的呢。他说了这句话就走了，你的疑惑还小点。后面又补充一句，说，这房子的门不改的话，你们家今年要出事。完了，这回你一定信了。有的人就是有花钱免灾的心理，不就是万儿八千嘛，把心头病给去了多好。你说这钱花得多冤枉。到庙里烧香，假和尚，我看你这面相不太好，你今年有点不顺的事，你从我这请柱高香去庙里烧烧，我帮你化解。你信不信，你不信？反正他说你今年出点事，你心里边膈应。如果你完全不信，你会走开。一般人心里都会犯嘀咕，都走出二里地了，又返回去买他那柱香，六百块啊。有病啊。你不就是碰见这人，听了他的话信了吗？

现在手机上负面的，胡说八道的东西太多了。你要什么都信你就没法活了。有智慧的人根本不看。很多人给我发各种各样的链接，我根本不看，而且立刻把给我发东西的人拉黑，这叫不懂礼貌。即便不小心打开了，一秒钟都不用，就知道里面写什么了，立刻就关掉，删掉。你给我发东西，是问问题，还是请法，还是在跟我胡说八道，我一眼就看清了，所以不会跟你多废话。有时侯会有一些信息，手刚要去点，觉性跟上了，就不点了。你们也要练这个能力，别去打开链接。没有这个觉性觉知，就尽量少打开手机。 

我们打七交出手机的那几天都很清净，你做不到不看手机，就关机。不用手机时，很多人都会觉得清净。平时，我们要养成尽量别带手机的习惯，出去散步，去公园坐一会儿，不用带着手机。让自己好好休息一会儿。 

天天捧着手机看，长养的一定是识心的习惯。晚上八点半九点，没事就躺床上牧牛，不需要一定得睡着，睡着不就是做梦吗？白天还没做够梦吗？躺那清醒一两个小时，就看着自己动些什么妄念，能不能独处，能不能没手机也没人聊天就一个人静静的躺着？那是最好的做功夫的时候，也是最难做功夫的时候。你到寺院就是有这么好的优势，听起来寂寞难忍，其实是优势，你在家里能老老实实八九点就睡觉吗？你想睡觉你媳妇孩子能让你睡吗？你到道场大家都很安静，只有傻瓜还在不停的刷手机。那是骗你眼睛的影子而已。现在电脑大家用得少，因为手机功能太强大了。一天也就固定的时间打开手机看看，有什么消息，家里有什么事，没什么事就放下手机，就完了，看看修行的文章，听听讲法音频，不用时间太多。闲事少看，其他东西少学。佛法是“无”学，你学的越少越好。就是学习，也要学正了，不要学邪知邪见。如果判断力不足，就主动少去碰那些东西。

第五条，早睡。每天十点之前睡觉，夏天的时候，可以向后推迟半个小时。第二天别起太晚。

关于睡眠时间，现代社会城市里的人已经很少有早睡的了。十一点睡觉，都算早的了。但是，如果你想好好修行，养成一个良好的睡眠习惯非常重要。平时除了少看手机，电脑、影视、各种娱乐信息外，睡前也不要和他人谈话时间太长。

如果睡不着，就躺在床上牧牛。

有的人长期失眠。失眠是因为太过执着一定要睡着造成的。失眠本身并不是病，也没有问题。是我们对失眠投射了太多的负面看法导致失眠变得可怕。改变对失眠的看法，把失眠当作修行的一种有利时机，你将不再害怕失眠，甚至，它会提升你的修行功夫。

生活有规律，作息有规律。每天到点必须上床。睡不着就躺在床上练习一物不为。

沉迷于使用手机和各种娱乐活动，成了现代人一个普遍的现象。因为过度使用手机，过度使用六根，导致心识无法停下来，失眠自然而然成了越来越多的人的一个通病。

修习卧禅，是最好的解决这一问题的方式。

所谓卧禅，就是带着觉知躺在床上，放松身体，闭上眼睛，从头到脚尽量去觉知身体与床的触受。

每天有规律地作息，按时上床睡觉，起床，工作，休息。让自己的生活在觉知和自律中度过。只有这样，才能免除因透支精力导致的各种身心疾病带来的痛苦。

每晚固定一个大概的时间上床睡觉，比如十点钟。到点上床，静静地躺在那里。当烦躁的心起来时，立刻去觉知身体的触受。正要翻身时，放慢速度，跟上觉知，感受翻身时是否不那么烦躁了。

正要起来时，加入觉知，看看起来想要干什么？如果没有必须要起来的事，继续躺在那里与觉知在一起。

又要伸手去拿手机的刹那，让觉知进来，停下来，想一想，刚才自己翻了半天手机了，翻到真正让你安心的东西了吗？没有。就算看了让你很感动的东西，那之后呢？还是空虚。所以告诉自己，看手机解决不了安心的问题。只有老老实实躺着，带着觉知让自己的呼吸平稳，感受自己的头部、心脏或大腿，与自己的身体在一起。

就这样静静地觉知身体，躺在床上禅修。

躺下时，告诉自己：我要修习卧禅了，这段时间将是提升我生命质量的最美好的时间，我不允许自己被任何俗事和妄念打断。

向自己传达完这个信息之后，就开始练习。一丝不苟，认认真真，就像完成一个重大的使命一样。

躺着练习觉知的目的并不是为了改善失眠，而是训练在更多的时候，更多的状态，都能用觉知代替心识对六尘境界的痴迷，让自己久已迷失和奔波的心能够停下来，休息下来。

每天晚上固定上床的时间，可以选择平躺，也可以选择左卧，或又卧。只是静静地躺在那里做禅修。

这是每天非常重要的一节课。

对于现代人来说，正常的睡觉已经成为难题。

睡觉也变成了一件需要练习的事。

禅修就是息虑忘缘，通过觉知身体的感受，来减少头脑的胡思乱想。

在睡前用四十分钟到一个小时进行严格的卧禅修习，既训增进了独处和无依的熏修，又改善了失眠带来的焦虑，又减少了对幻尘的依赖。

希望这节功课能进入我们每日的生活。

既然你无法避免睡眠，那为什么不把这件事做好呢？

卧禅，希望它能成为你生活中最好的一个习惯。

卧禅，希望你能坚持这个修习，并让这样的觉知遍布你生活中的每一刻。

卧禅，即便躺在床上，也能如此美好。

当你静静地躺在床上不再被头脑蛊惑，而是简单地觉知身体并随觉随空时，你都不知道自己什么时候已经进入了梦乡。

道场有一个共修的作息。在家居士可以参考寺院共修的功课，与道场同步。你把共修做好了，其他时间自己都安排好，让自己的生活有规律。不能暴食暴饮，不能熬夜，不能整天散漫。每天至少有几个固定的时间要做功课，做功课就是为了收摄散乱的心。一天打一座，打两座，都可以。自己选一个适合自己的规律去做功课。

在寺院是最容易养成作息规律的。家里是很难做到的，各种事情影响太多，除非你一个人生活。你会过一天的有规律的修行生活，这一辈子都有保障了。如果觉得清静了，受益了，就坚持，每天都这样过。当然，无常总会找我们，但你这一天都处在一种清明、有智慧的状态下，就算无常来了，你也能够坦然面对，也不会像凡夫那样手忙脚乱，突然就被带到境界里了。

第六条 饮食有规律，最好素食。每周最多一天可以吃肉食和荤菜。能吃全素最好。可吃鸡蛋和牛奶。酒最好不饮。无酒瘾可在家宴或特殊场合少量饮用，以不伤身，保持神志清醒为度。

我们讲这个助道规范，不局限于常住寺院，在家也适合，只要你能发心，这些条戒律都可以做到。有机会接触到这个禅戒的人，都要注意，能吃素尽量吃素，鸡蛋牛奶都可以吃。五荤和肉类尽量少吃。身体有大病的时候，医生嘱咐需要补身体，比如生了孩子，你自己去调整饮食，都可以吃一些。精力正常，不虚弱的时候，尽量不要吃荤。忌不了的，慢慢断习气。一般情况下，饮食清淡，少食，六七分饱就可以，减轻食物对五脏六腑的压力，少吃味道重的调料。特别想吃的时候，要知道是“识食”在骗你。黄檗禅师说过，识食者，姿情取味，是生死习气的重要原因。是你的念头在抓取，跟你抓某个人某个事是一样的，你功夫到了，饮食自然就清淡了。不会老想着吃这个吃那个，酱、咸、油、五辛什么的，就会少吃了。慢慢看清“识食”，多用“智食”。大多数人很难一步到位吃得清淡简单，助道规范有助于让你注意这些，避免你漫不经心的卡在这里修行不能进步。

这些修行的细节不注意，最后搞得身体高血压高血脂，身体有毛病，增加烦恼，医院也治不好，修行肯定受影响。对自己要求高一点严一点的，自然会注意生活习惯。我自己偶尔也馋，但我会注意，爱吃的少吃，不爱吃的故意吃一点，时时对治自己的习性，这都是修行。

生活处处都在考验你的智慧和觉性。口腹之欲都控制不了，就不要谈修行了。不要用根基好给自己贪吃找借口。根基好的人，都饮食清淡。吃那么油腻，能量那么多，都用来打妄想了，变成淫欲和各种欲望了，都是修行的障碍。你无法做到生活简单，那各种习气都很难断除。简单才能与道相应。自古以来的得道之人都是清心寡欲，生活简单的。