放下一定怎么的心

我们的痛苦来自于一定要怎么样！没有一定。一定，那是观念的要求，头脑的把戏，莫被它骗。在一定要怎么样而不能时，转变个想法，换个方向，解放思想和观念，所有的困难都消失了，心立刻获得了解脱。

当你一定要做什么，你会发现，即使你克服了种种艰难做了你一定要做的事，你还是不满。

绕了一大圈，做成了一切之后，你发现自己又回到了原点。

这之间你所受的一切都是徒劳，所经历的一切都毫无意义。

它唯一的意义是，让你休息下来，不要再重复同样的坚持。

那一定要怎么样的心，就是我。只有我才持捉着知见。无我者，但无知见耳。

无知见者，即是忍辱仙人。

当内心牢牢地执着一种见解，这种见解成了一把刀剑。它会对所有持有不同见解的人剑拔弩张！

心因为操起见解之刀，而变得紧绷、扭曲、难过。

心本流通，念念不住。它不被任何东西缠绕和阻止，只是被知见与观念阻拦。

正所谓：

苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛！

苦海者，无数的观念。回头者，不再追寻认定那些观念。

屠刀者，知见和意见。立地者，但无知见，即如如佛。

经云：实无定法名为无上正等菩提。

又云：无有定法如来得阿耨多罗三藐三菩提。

所谓定法者，相信一种不变的观念，认定一种固有的想法。当你执着一种观念，它会让心住着而受苦。当你痴迷一种理论，它会让心焦虑而分裂。

世间所有的行为、造作、探索和营求都受观念和信念的指导。

强烈的观念可以引导我们上刀山，下火海，让我们不达目的不罢休，让执迷不悔，让我们受尽艰辛。

除非那是一种活的、不定的、能让心解脱的观念，否则，固有的观念会成为捆绑我们的枷锁。

当一种观念不再决定，不再固执，不再要求什么，它已经不是观念，它从观念转化成智慧。

当一种观念能松开我们所有的观念，这样的观念被称为正念，又称般若。

佛法就是启发我们远离知见，用心生活。

心只是穿过它自己，只有知见才会嵌入头脑，迂回心识，侵蚀心体，让心枉受痛苦。

定论和观念隐藏在你心中的各个角落，潜藏在你的八识田中，只有高度地觉知，安静的心智才能发现它们。

在你生起观念与知见的地方，发现它，转变它，放逐它，心就会得到自由和解脱。