真如自性起念

我执，无明，恐惧，只是佛性的一个作用，念头抗拒、阻挡它自己，我执、无明就生。念头允许它自己流过，不再阻挡或扭曲它自己，这便是觉悟。

念头想达成什么，就让它去完成。不想达成什么，就不去想它。想与不想，都是念头的工作，是它的职能。

允许包括这双向的允许，而不是一味一向地允许。一向之中，仍是无明。放逸与造作即是一向地允许造成的。

允许念头是自然轻松完成的，里面没有阻挡。本来在想什么，拼命让自己不想什么，或本来没有什么想法，要求自己去想什么，这都是对念头的阻隔和控制。

比如修法的念头，如果我们可以完全没有必要通过修法就能自在，就不需要修任何法。但是如果因为修法而让自己不安的心安静下来，就自然地修法，如果不能自然地做到舍法而强迫自己舍法，就是对念头的干涉，就会带来苦和恐慌。

再比如想出家而出不了，会痛苦，这时如果放弃出家，念头就解脱了自己。放弃出家，就是允许自己选择不再出家的念头，而不是阻止它。若阻止放弃出家的念头，就会带来痛苦。

相反，如果不出家就会非常痛苦，念头一定要通过实现出家才能平息，那最终一定会通过出家而解脱念头。

无论生起什么样的念头，它的归宿都是消失。让它过去，它就会消失。

让它完成自己，真如自性就不会受阻。为何如此？真如自性起念，它只想通过它自己。

是知见与观念再阻碍真性。

什么情况下念头会受阻？会阻隔自己？观念。受观念的影响，我们就会在该想什么时而不想，在不需要想什么时而打妄想。

是对念头的控制造成心的压力与痛苦。

是观念随时地给出意见对本来单纯的念头给予八面阻击。

每一种观念都会阻止念头不能自然轻松地完成自己。包括想做什么和不想做什么的念头。

允许念头的发生，不是一个方向地允许什么或不允许什么，而只是允许念头完成它自己。当念头允许它完成自己，我执、无明随之消失。

所以，要想完成念头自身的工作，需要打破观念，不再相信任何实法，不再被知见所骗。

让真如自性所起之念自然地完成它自己，不进行人为观念和意志干涉，是解脱烦恼苦的关键。

观念进行控制，这是无始以来的习气。想随时看到观念的插手和干预，让念头完成它自己，还心清净，需要止观的修行，需要觉知和正念，这也是所有修行的目的。