佛法是自行自证境界

就像一个医生发表研究论文，阐述一种理论，一定是建立在临床实践的基础上，而且所阐述的理论也是个体性的，除非经过多数多次的临床试验，得出的结果，才具有普遍意义，而且这种普遍意义仍是相对的，而不是绝对的。

佛法的理论亦复如是，它一定是修行者亲身反复观察和实践得到的结果，即便是经过多次亲证，它仍不是绝对的适应每个人的真理。

如果一个修行者，只研究佛法的理论或他人修行的经验，而没有自己的亲证，即使能讲说再精准的佛法，仍然毫无意义。

佛法不是空中楼阁，不是凭空说理，不是学术研究，不是分析名相，而是自行解脱境界。从烦恼中解脱，从痛苦中出离，这才是佛法。

不论你用什么方法，能解脱自我的方法，就是好方法，就是真正的佛法。

相反，再好的理论，再好的方法，只是增加我执，增加烦恼，增加束缚，那一定不是佛法，而是无明。

真正的佛法，没在佛陀那里，没在研究者那里，没在书本和经典中，没在你的大脑里，而在你的日常生活中的转身处，在你和一切的不对抗处，在你面对一切的不执着处，在你能和谐与外在环境的关系处。

真实的佛法是活的，是变化的，是不定的。它不可能形成任何理论。它能形成的唯一理论就是，没有任何法是固定不变的。

佛说，实无定法，名阿耨多罗三藐三菩提。

亦无定法如来可说。

各位朋友，诸修行者，如果你还执着任何一种修行观念、修行方法、修行功夫，那不是佛法，或者说，那不是真实究竟之法。真是究竟之法，无一切法，无任何观念，无任何知见，是名佛法。

放弃你任何执着和认定的，那是佛法。

放下你任何知解和贪着的，那是佛法。

放弃你任何坚持和对立的，那是佛法。

佛法在心上行，从心上松开，从心上转身，从心上解脱。而不是在头脑中寻觅、建立和争论。