自他二力，是妄非真

问：师父好，昨天看到您发的学禅者如何面对临终。末学还有一个关于临终解脱的问题，禅宗依自力解脱，净土宗依靠自他二力解脱，如此看来，不是净土宗解脱更容易，更殊胜吗？

答：禅宗解脱，非依自力，更不赖他，而是不依力，无用力处。如蚊子叮铁牛，无下嘴处，亦无用心处。不依力，不见自他，无缚无脱，是禅宗解脱。

禅宗修行，力在平时。无用力处，是禅门力。无功可用，是禅门功。无法可行，是禅门行。无处可去，是禅门趣。若有丝毫趣向拟动，即无明生，应念受轮回，不得解脱。非待临终，即当下轮回六道。

净土宗所依自他二力，念佛求生西方，皆是妄想。何以故？自尚不可得，何况于他？若有依，即不得解脱。若见自见他，皆是妄见。若依佛，佛在何处？但是自心妄计，终不得见。若见佛接引，如何相信？经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：天神亦得变形作佛，如何分辨？故知，依他接引，不契实相，必堕六道。

何以故？真如自性，无自无他，无佛无众生，亦无方所，亦无实法。无生无灭，是如来净土。无往无来，是名如来。

众生不明实相，不达此理，以妄想心修行佛道，欲得解脱，转加悬远。

净土学人，不知佛说净土，乃是方便，以化城接引初机，一时权宜之计，令其粗心可歇，妄想稍停，烦恼渐断，再示真实之道，非为实法。无耐众生错解佛意，将幻为真，着于化城。不究实理，于自心妄想境界，竟相奔凑。不知起心动念，无非妄想。自他二相，皆是浮心。自昧昧人，是名可怜悯者。

学法修道，首当识自本心，见自本性。了达何者是佛，何者为我。不识我相虚妄，穷劫修道，但增无明。不知佛是自心，凭佛接引，尽是痴狂。

若知我本无我，佛亦非佛，无生无灭，心恒清净，安住寂灭，是真净土，如是通达，是名上品上生，亦名常寂光。

净土非遥，心息即到。诸佛无他，无妄即通。若妄想不息，人我不除，念佛而不知何者为佛，求生而不知本自无生，期自他成办此事，而欲出离生死，无有是处。