实无有法发菩提心者

师父在维摩诘经中讲，发菩提心愿如石头上栽花，那么普贤菩萨十大愿王，阿弥陀佛四十八大愿，地藏菩萨的本愿，又是何意？请教师父如何理解如上发愿？

师父讲阿弥陀佛极乐世界，真如之中都无此事，那么慧远大师说三世诸佛皆来迎接，往生上品上生，又是为何？

禅宗大德本幻长老晚年也教大众念佛往生西方极乐净土，为何呢？

请师父慈悲开示。

答：普贤菩萨十大愿王、阿弥陀佛四十八愿，以至地藏菩萨本愿，此皆是为初发心菩萨说，是方便说，非为实相。若论实相，普贤是汝本地无明，阿弥陀佛亦是你之妄想，地藏菩萨是你隔阴之谜。达磨大师云：三世诸佛，尽是众生妄想。

故知有我才有愿，有我才发心，若悟无我，其谁发愿？金刚经云：须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。亦无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。

求生西方亦复如是，有我有生，才求往生。若悟无我及其无生，其谁求生？经文明说：十方佛土，亦复皆空。佛土尚幻，如何求生？又云：无所从来，亦无所去，故名如来。如来者，非说如来，只汝自心。汝自心不悟，说什么张三李四，发愿求生，尽是迷人，诳诸权小。所以六祖大师说，迷人念佛求生西方，悟者自净其心。

慧远及你所说大德长老者，自尚迷惑，不识真性，如何度人？若欲度人，须见本性。若见本性，不见有众生可度，说什么诸佛接引？所以如上之人不足为凭。佛说净土，如以黄叶为金，止小儿啼，方便接引钝根众生，非为上根人说。若论禅宗修行，文殊普贤，观音势至，尚是瞎汉，何况他人？在我祖宗门下，拟心即错，动念即乖，尚未张口，早已了无交涉，更何况说愿说生，岂不是颠倒甚深，埋没生身鼻孔。