做佛事
发表时间:2019-09-29
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做佛事
问:顶礼师父,还是想请师父慈悲开示,超度、拜忏、水陆法会、放焰口、这些佛事的真实意义是什么?
答:超度、拜忏、水陆法会、放焰口,是为多事,不为佛事。佛事者只是平常事。
何谓平常事?平常用心,无异用心,无造作心,无功利心,无有求心。
穿衣吃饭是名佛事,何以故?用心平常。
言谈举止是名佛事,何以故?直用直行。
行住坐卧是名佛事,何以故?无妄用心。
待人接物是名佛事,何以故?无功利心。
日用万行是名佛事,何以故?不离佛故。
超度者不名佛事,何以故?以有妄想故,不了真实故,颠倒用心故。若众生不实,无人无寿者,谁做超度?度脱于谁?
若能了此实相,一念不生,亦不诵经,亦不设坛,亦不请僧,亦不唱念,是名超度,是名佛事。
拜忏者不名佛事,何以故?罪不可得故,忏是妄想故,劳累身心故。若拜者及所犯罪过皆不真实,俱无实性,谁为忏者?所忏是何?
若能了此实相,不须焚香,不须礼拜,不用忏悔,不用痛悔前愆,不须痛哭流涕,一念不生,拜忏完毕,是名实相忏悔。
做水陆法会者不名佛事。何以故?水者,众生贪欲爱憎之念流动不停,是名为水,非是水中有命。陆者,众生坚固妄想执着犹如陆地,是名为陆,非是陆上生命。做水陆法会,非是超度有形飞禽走兽,而是度脱自心爱欲知见妄想执着。
若能如是了达,如是知见,如是妄念不生,是名水陆法会,是名佛事。
又超度者,超一切见,度一切有,是名超度。超于生死,度于妄情,是名超度。拜忏者,拜拜得失,心无纤尘,是名拜忏。再见烦恼,拜拜牵挂,是名拜忏。不随生死流,不住解脱岛,是名水陆法会。
若着聚众唱诵、领众忏悔,燃香烧纸,持咒洒净,设坛施法以利众生者,是为迷信,是为颠倒,是入无明坑,非但不能利益众生,反增生死业,相牵入恶道。
佛事者,非有其事,但是对治众生种种妄想颠倒无明。莫着于事,是名佛事。莫着于相,是名超度。莫生妄想,是名法会。不见过愆,是名忏悔。
欲做佛事者,当撤销神坛,拿走供品,取消拜垫,熄灭香炉,驱散僧众。
欲做佛事者,当独处寂静,息虑忘缘,以智慧心,观察实相,了达空法。
欲做佛事者,当不起妄心,不妄施为,饥来吃饭,困即睡眠,一切直用,一切直行。
欲做佛事者,当悟无为法,当了佛无生,当知佛无事,当做无事人。
欲做佛事者,当如是学,如是做,如是不生法相,是名真做佛事,是名法施会。