因地不真，果遭迂曲

学法修道之人，个个想开悟，人人想见性。

但是开悟见性，需要无量因缘具足，方能成就。

如同考大学的人，人人想上一流大学。但是真正考得上的，需要有天赋和超出常人的勤劳和努力。

学法想开悟，因地要真。所言因地者，万缘放下，布施六根，远离世乐，心如墙壁，废寝忘食，专心致志，深悟佛理，于自家活计，了如指掌，方有可能。

若诸事不休，诸妄不歇，这个也贪，那个也爱，而又滥侧修道之列，觊觎解脱之果，是自欺欺人，自赚无益。

如同一个人想考一所好的大学，却每天贪玩，也不复习，也不用功，荒废学业。即便有一定的天赋和聪明，对所学知识，而不加修习巩固，总难考出好成绩，胜于别人。

学法之人，但尽凡心，别无圣解。凡心不除，无明日厚，反欲修行，而期圣果，痴心妄想。

你想开悟，他想成佛。凭什么？大家何不反问自己一句？

你想见性！他想解脱。凭什么？你做了多少与见性开悟相应的事？

你想考最好的大学！凭什么？你付出了多少努力才有资格上最好的大学。

世间大学再好，世间善法功德再大，不如选佛去。

庞蕴居士有选佛偈云：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。

大家都学佛，都修行，凭什么你得解脱，你有成就？

唯有真正心空者，方得及第而中，考得佛去。

心若不空，说禅说道，论佛论法，闭目端坐，日诵万课，烦恼不断，我执不除，不得见性。

学法修道，若执着贪爱不去，只在有为形式上做功夫，非是修行，不得成就。

故修道之人，欲得佛心，而得佛果，先觉佛心，而行佛行。佛法是行得，非是说得及想得。说与想，痴人所为。行与做，智者所归。

心不相应，而欲其果，只增迂曲，徒劳无益。

故声闻人，发声闻心，得声闻果，非是究竟。

凡夫人，起贪嗔痴，得三途果。纵修善法，得人天果，非是究竟。

外道人，心外求法，于幻身意识而做功夫，得外道果。

菩萨者，发利他心，得利他果，亦非究竟。

唯诸佛，立坚誓，具出世大志，行大布施，觉悟自心，而起大悲，自觉觉他，方得觉行圆满，果真无曲。

诸行者，汝若欲开悟见性，得于佛果，莫问他我，莫向他我求，但问自心，但问自己，所发道心是何心，所行诸行是何行？心若不相应，凭何期珍果？行若不恁么？何得恁么觉？

古人云：欲得恁么事，须是恁么人。既是恁么人，不愁恁么事。恁么事，即难得。

恁么人，是何人？诸人自省，不可自赚。