佛法至简，佛法甚深

问：师父，大道至简，与佛法甚深，这两者是否矛盾，请师父答疑解惑。

答：你关上门时，带着觉知，这看上去非常简单，甚至应该是你从小就会，本来如此，但是你却在关门的时候走神、打妄想。

你伸手去拿手机，忽然发现自己又想去看那些无益的文字和链接，你的手停住了。你只是停顿了一下，这看上去非常简单，但这却需要很深的修行功夫和对实相的领悟。

你只是坐在那里休息，心里既没想什么，也没有任何事可做。这是世界上最简单的事。然而，这世界上最简单的事却成了人们最难做到的事。为什么？人们不满足于这无所事事，不安于这寂静和无为。

大道至简，这是实相和真理。然而，人们不喜欢实相和真理。人们追求快乐和感官。人们喜欢创造和复杂。人们更愿意寻找刺激和痛苦。

佛法甚深，这同样是实相和真理。人们以为有我，不愿意觉悟无我，无法接受无我，所以佛法甚深。

实相要求无依，无所求，无所得。人们恐惧无依，皆有所求，有所攀缘，不肯面对实相。所以佛法甚深。

佛法真实至简，只是人们视而不见。

你也在看湖水，他也在看湖水。你看湖水时心不专一，胡思乱想。他看湖水时，心里只有湖水，专注、干净。

让你单纯地看湖水非常难。你不相信看得见湖水就可悟道。你觉得那太简单了。你到处求法，追随善知识，学了无数法门。最后有人告诉你，安静地坐在那里看湖水。你忽然醒悟：大道至简。

古人云：终日拈香择火，不知身是道场。

又云：触目菩提。

又云：神通并妙用，运水及搬柴。

又云：妄心一歇，歇即菩提。

大道可不至简乎？

然而为何世人皆不悟道？

无明覆盖，心外求法。

亦有人以“大道至简”的理论，来为自己懒惰放逸，偷心未死、贪爱尘境找借口。如是说者，自己不愿如实修行，只是口说般若。此一辈人，烦恼现前，自知大道不简单，佛法甚深奥。

是人皆会说“歇即菩提”，然真正歇得下的人少之又少。可不是大道至简，佛法甚难？

尽大地人都会说佛法，然而能静静地端起一杯水的人却少有一人。

佛法甚深，佛法至简。

大道至简，莫停留在嘴上。佛法甚深，能行不难。

佛法非关难易，从头脑那里出离，穿衣吃饭，随份过时，老实活着而已。

对于修行的难易，且听庞蕴居士一家人如何说。

庞居士说：难，难，难。十担麻油树上摊。

庞蕴的妻子说：易，易，易。百草头边祖师意。

庞蕴的女儿说：也不难，也不易，饿来吃饭困来眠。