无忧园（二）

（1）

一片树叶从嫩绿变成金黄色到落在泥土里，要经过春天和夏天，经过风和雨的洗礼。一个人从躁动变得安静到心落在脚下，要经过幻生幻灭的锤炼，经过烦恼的考验。

烦恼即菩提。是指你经历了种种的烦恼终于有一次能从那里出离。你的定慧力终于敌得过无明，而不再被它牵制。有多少人一直在烦恼中而无法出离。对那些人来说，烦恼是烦恼。之所以这样，是没有认真地落实修行，把修行停留在想象和嘴上。

当你的心回到脚下，你的世界就变成了金色。

你的心来到手臂上，你才会看到自己可以翩翩起舞。

你的心来到眼根，你才看得到夕阳。

从妄想那里出来，你才知道什么是寂静。想象中的寂静或感觉到的寂静，那同样是一种喧闹。

你无法把此岸和彼岸分开；你无法把这里和那里分开。你无法把身体和心分开。知道这一点，可以让你对很多事情释然。但这不是最重要的。最重要的是这一切都是自心分别的产物，并无实性。知道这个，才能从自心的妄想和分别中超脱。

（2）

西园又迎来一个秋天。桂花的香气铺满每一条小径，升到阳台上，透过窗户，飘进屋里，弥漫到枕边。

九月的桂花香和太阳一起撒进屋子里。

草甚新绿，叶更青茂，犹如春天。

池水湛蓝，屋灯暖馨。

死不了花换了颜色，而大理石的花坛还是洁白如雪。

麻雀和小猫在池边徘徊。

橘子还是青色的，要到冬天才能变黄。西园的桔子是用来挂在树上看的，而无法食用，太酸太涩。

无用的东西，不就是西园吗？

我园简单，不必裁剪。我园平凡，去饰天然。

我园过滤一切故事；我园洗涤一切尘劳。

我园人我不进，我园是非难宣。

来，从识城那里走出，步我无忧园。来，从思食那里停下，食我涅槃餐。

我园无墙院。我园在水边。

青山飞来；白云不远。

迦陵频伽日夜鸣；

一瓣心香六时鲜。

般若青灯常照明。

无主无客无涯岸。

（3）

我院无大小，我园少彩色。眼耳六道门，昼夜常开放。我园无一物，有心难步入。觅寻转更远，与它相背疏。

我园不仅在院子里，也在卧室、厨房、阳台和街上。

我园不在头脑里，而在茶杯、碗筷、扫把的边缘。

我园无佛亦无禅。不劳持戒，不必悔忏。不用打坐，不劳企盼。

无经可念，无道可圆。

我园无乐，所以无忧。我园无喜，故无悲欢。

我园无得失，所以八风吹不进，利衰难侵沾。

虽居闹市，静如山间。

我园在手指尖上，在摇曳的花姿里；在风的嘶鸣、脸的皱折上。

（4）

非我有此园，你亦有其园。

能步无忧园，即生诸佛国。

生于无忧园，谁再将物牵？

活于无忧园，斩断万世缘。

我住在西园，西园在息边。

息灭诸妄想，止息诸寻攀。

独行亦独卧，谁见对与错？

独眠亦独语，无话与人说。

我住于溪边，溪边在耳盼。

常听寂静音，非世所比堪。

止息我园名，心安我园址。

不求我园貌，无住我园号！

到无忧园来，莫往头脑跑。

到无忧园来，和我此歌谣！

（5）

    在一切事上知道停下来。不管做什么，换个姿势、角度或地方，随时按下暂停键，解脱就会发生。没有什么在束缚你，只是习惯在束缚你，错觉在束缚你。按下暂停和转身键，习惯与错觉就会消失。

人们以为智慧一定来自头脑。不，智慧不是从头脑那里出来的，而是从头脑那里超越出来。佛法把它称作静虑，又称般若，又称观智，又称三摩钵提。

坐下来，你会闻到花香，触到风，呼吸到温柔。这一切都在你自己那里饱满，无须外觅与营造。

从这里走出，从那里走出，都不值得炫耀。从头脑里走出，才是有力量人，值得人天尊重。

（6）

桂花赞

满城都是你，无须苦寻觅。

走出头脑屋，自然入鼻孔。

花瓣如星星，花色黄与红。

不分贫与富，一味解脱浓。

八月伊开放，九月满虚空。

早年甚愚痴，不识汝君容。

世事多变化，我心亦不同。

唯有此芳馨，年年落此中。

（7）

世间所有领域的成就者都有一个共同的特点，不论你从事什么，一定有你自身的价值要实现，你的行为要有意义，要得到世人的认可。

而一个禅师和道人的成就恰恰相反，它要求自我价值的消失。当他不再要求实现任何价值和意义，他完成了他的工作。禅师的工作不需要任何外在的承认。他只需要活出他自己。而那里没有一定的价值要求和审美体验。