错认何曾解方便

居士：师父，您好。您说不要依赖上主。那自己是上主吗？什么都不依，依自己可以吧？六祖大师说：自皈依佛。还说，皈依自性佛，是真皈依。皈依自性，不就是皈依自己吗？

答：哪来的自己？什么是自性？若有自己可依，与依上主有何区别？自性与自己，皆是妄想。居士问：那六祖所说的自皈依是什么意思？

答：祖如是说，只为去除学人向外驰逐的病。如今向内又寻自己，与心向外驰认他祖佛有何异？我且问你：你未问前是个什么？

居士：一念不生处。

答：莫向那里住。若有一念未生处，即同龟毛兔角。古人如是说，方便引诸子。诸子以为实，复入于火宅。纵未问前，也是个拴驴橛。

问：但是，六祖大师曾经指点学人，汝当一念自知非，自己灵光常显现。六祖也说“自己灵光。”为何师父不认可己灵，不许自己做主。

答：你只欲见自己灵光常显现，不知自己一念之非。你只想做主，不知已为奴。又六祖所说，还有两句：此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝认自己，认灵光，正是错认，不解佛祖方便说法。莫执己见，当看自己一念妄想处：是什么？自己、灵光、自皈依，皆是祖佛方便言说，非实有法。

妄想若无，灵光是何？若有一念不生，一念不生是何？所以，认己认灵，认主认佛，认不生处，皆是妄想，乃至无生无灭，佛性是常，真实不灭，尽是毒药，害他众生眼目。

欲识己灵，向以水点火处会取，纵点着，亦无交涉。

如庞蕴问马祖：不与万法为侣，是什么人？马祖曰：待汝一口吸进西江水，再向汝道。纵然如庞公所言，实不与万法为侣，犹不是道。不然马祖何故说那般话？而以我观之，非但庞公错认佛法，马祖亦是呆汉。何以故？老僧爱万物，不与法为仇。河边走湿脚，不如下河去。

莫见吾如是说，便生退堕。须知下河去，要是游泳好手。不然淹溺，无人能救。