原谅，那是觉悟吗

原谅，那是一种执迷，而非觉悟。

认为有伤害存在，才会有原谅；有我，才有原谅。

原谅者，自为觉，以他为迷，无始我相根本未断，如何是觉？

觉悟，看不到能原谅者和所原谅的人与事。

完全地忽视，不再关注任何内外能所之境，是真觉悟。

原谅者，见我彼我，见有对错，见有宾主，所以才起原谅之心，而行原谅之事。

即便是佛，亦无资格原谅任何人。

何以故？佛亦是幻。实无有佛。既然无佛，谁施原谅？

佛者，自觉无我无人，因幻而说。既不见我人，亦不见所做之事，何来原谅？

原谅者，以有我有彼故，以自是而他非故，以有对错标准故。此是迷，非觉悟也。

彼行原谅者，与行伤害者，有何别异？妄见伤害，所以原谅。若不见有害，何须原谅？

又有换原谅为真爱者，同为迷倒。实无有法名为真爱。慈悲、智慧亦不可得，何况是爱。

有人修行，以宽恕、原谅之道为觉悟，以谦卑服从为行道。有高者，复有卑。高即不实，何来谦卑。自称：众生不知所行错误，所以无论怎么对我，我都原谅他们。如是言语，一时迷倒，感慨胡说即无不可。若真见有众生迷，有自己觉，而欲原谅众生，此是自行愚痴颠倒。

此非谦卑，正是我慢。

真觉者，不见有众生迷，不见有佛觉。知佛与众生，迷与觉，罪恶与无辜，皆是幻化，非实有其法。故不得行原谅之事，不得起宽容之心。

一念原谅心起，即是自心取自心境界，向它幻梦中追逐我人而不觉。

觉者但行此心，于一切是非善恶世出世间法，如鸟飞空，不留痕迹。

不起我相、人相、众生相、寿者相。不生我见、人见、众生见、寿者见。

不见罪，不见愆。不见悔，不见咎。不见对，不见错。不见觉，不见迷。不见有，不见无。离一切见，是名真行“原谅”之法。