因果由心，非关外力

请问师父，杀生者，因无明，不知杀众生为恶，有没有果报？

我们总以为因果是外在不可预知的力量造成的，而降临到造业者身上。这不是佛陀所说的因果。

佛所说因果非从外来。

因果从心而有，还灭于心。

以有心故，而造因，而成果。

以有我故，而成业，而受报。

因有所住，而妄结业，妄见因果。

众生杀生者，以不知无我故，见我见彼，有爱有憎，逆其心意，而起嗔心，而行杀业，是名无明。以此无明而造业、而结罪，非因杀生之事而别获杀罪。

若杀生而无杀心，如踩死蚁虫，或过失杀生，或虽杀生，而心无所住，毕竟不起我相，无我无人，无无明，即无罪报。无罪报者，非无其事，以无心受报故。

所谓业报者，是自心造，自心住，自心结，自心演化，自心受，是名因缘，又名异熟，非外有果报。以妄心分别故，见如是因，如是业，如是果报。若悟实相，心尚不有，何谓果报？

你的问题表明你认为一个人杀生了，会有一种外在的果报降临在这个人身上。这是所有人对因果的一种迷信和误解。佛法的因果不是这样的。

佛法是罪从心造，从心住，从心受，还从心灭。心生即种种因果生，心灭即种种因果灭。以有心故，妄见一切因缘果报；若无心，谁是作者？谁在造业？谁是受者？

故二祖虽受其报，临终被杀，而究竟不受业果，以不见我人众生相也。于众生则妄见为恶果。而于二祖，以无心故，不受果报。

众生杀生，受报则不如是。众生以执我故，而起杀心，造杀业，结杀果，受杀报。此受杀报者，只是事来时以有我故，而生恐惧，身心受大苦恼，非是一定被杀而为受报也。

如阿奢世王杀父后，虽未偿命，但是以心生杀念，而见杀法，故结杀业，而住杀果，妄见地狱，生大恐怖，身虽未堕地狱，而早就成地狱人也，是名受地狱报。

众生造业，亦复如是。以心造故，心还受之。以有我故，自生住着，而成牢狱，假名三途。非是自心妄念烦恼之外别有果报而受之也。

至于身体事缘中的果报，亦是从有心有住而起，而妄成因果，非是实有。

若人以修行故，觉悟诸法实相，虽过去造殷重恶业，而轻受报；造不定恶业，而不定受果报。又觉悟者，以不执我人众生故，不妄取诸法，虽受果报，心无颠倒，是名不昧因果。

所以有百丈野狐禅之公案，以答错一转语“不落因果”，而成断灭见，而五百事堕野狐身。

又凡夫以邪见故，执着实有因果，谓自心外别有因果降临，是为迷信，非是佛法之因果。

佛法离于有无因果定论，而以通达罪从心起，还从心灭，自心作，自心受，而不昧于因果也。