善恶如浮云

师父好，请问为什么恶人没有恶报？而有些很善良的人却屡遭恶报。

答：有时我们会发现身边“很坏”的人反而生活得很好，一切都很顺利，身体、家庭、事业一切都很好，似乎违背了善有善报，恶有恶报的因果规律。

这时有人可能会对你说，这些“坏人”不是没有果报，是因缘时机未到。

真的是这样吗？

你认真思维过你的这种认知和想法吗？

什么是“坏人”？做了什么事就是坏人？坏人的标准是什么？

我们所认为的恶人真的是恶人吗？

恶人有一个绝对的标准吗？

你如何认定一个人是恶人？

“恶”是一种观念，但那不是真实的，不是绝对的。

当你的思想中出现“恶”的观念和评判时，恶产生了，而那跟外在的事物无关。

外在的一切都是客观、中性、无善无恶的。

“恶”来自人类，来自意识，来自分别。

恶不真实，恶非定法。恶从心起，还从心灭。

如果你仔细观察，那些“很坏”而无恶报的人有一个共同的特点：这些人活的都很现实，很明白，很洒脱。他们并不是大家公认的“好人”，却生活得很快乐，很自信，也很坦然。他们很少在乎别人的看法，更不会纠结于是非对错。至于他们做了什么，他们是不是真正的坏人，事实上，没有任何人能够评价。

如果说他们没有果报，那不是因为他们做了坏事而时机因缘未到，而是他们从来没有住在自己做的事中。

而一些“好人”、“道德高尚”的人，因为对做过的事有了住着心，因执着故，因有我故，反而诸事不顺，频频受苦。此果非从外来，是自己的住著心感召的。

还有，生活中同样一个逆境或一件坏事发生，对于一些看上去“很坏”的人，他们能很快看破、放下，并未因此而受更多的痛苦；而对一些“好人”，他们却非常纠结，深陷其中，而不能自拔。

可见，善恶之法，并不是人们普遍认为的那样。有些“恶”果，对某些人来说，并非“恶”果，而对有些人，却成了“恶”果。而有些“恶”人，非但现在不会有恶果，而且永远不会有恶果。究其原因，是因为他们根本不是真正的“坏人”，是因为他们并没有执着自己做过的事。

毗婆尸佛偈云：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

故知住法名“恶”，有法名“恶”。于空无相法中妄见诸法名“恶”，分别自心境界为“恶”。

有心即恶，无心即无恶。分别“恶”者为恶，无分别“恶”者，非恶。

凡有心者，纵为“善”，亦是恶。凡无心者，纵为“恶”，亦非恶。故众人皆谓善者，未必善；众人皆谓恶者，未必恶。

凡有所住者，恶即生，即繁衍。

凡无所住者，恶即灭，即无根。

执着是“恶”，分别是“恶”，较真是“恶”，于毕竟空中见有少法可得是“恶”。

见他人恶者为恶，不见他人恶者非恶。

“恶”从来也没发生在“恶人”身上，而是发生在见“恶”者身上。

虽见恶法，“恶”毕竟无实性，无体性，故恶是空也，毕竟无恶。

本无恶法，因幻说“恶”。

本来无物，恶亦是空。

达恶如是，善亦如是，皆因人立，因心而名。若悟无心，一切皆不可得。

若能通达如是善恶、因缘、果报，自知善恶不定，善恶如浮云，皆不真实，不可执著。以不执著故，一切顺利；以不住故，一切无碍。