你看到的是真的吗？

你作为一个瑜伽学者，来拜访一个老瑜伽师。正赶上他在用餐，他邀请你一同用餐。

老人坐在餐桌旁，你看到老人的一个耳朵上塞着耳机。你立刻想到，一位瑜伽大师用餐时还要听音乐，用心太不专一了。

一会儿，他的太太对他说，今天天气很好。他似乎没听见，毫无反应。他的太太凑前又说了一遍，他侧耳听了听，嗯，是的，今天天气是不错，大师说。这时，你才发现，那位大师带的并不是耳机，也不是在听音乐，他带的是助听器。

你坐在旁边看他们吃饭。那位大师看样子已经很老了，但是整个人颇有禅者的风范。他吃饭的姿势、动作都很优雅。只不过，他每样食物都会用不同的工具把它们弄成小块儿，或用剪刀，或用钳子一类的东西。真怪，他难道以这样用餐的方式向他的弟子传授瑜伽吗？你想到。

饭桌前除了瑜伽师和他的太太，还有一位佣人。她们俩人都很安静地吃着自己的饭，没有人去管那位老瑜伽师。

老瑜伽师的头发已经花白，脸上也有很多皱纹。他慢慢地咀嚼食物，继续用他的工具把其他的食物弄碎，然后慢慢地放到嘴里。这时，你才发现，老瑜伽师嘴里的牙几乎掉光了。

他很平常地在用餐，只是因为咬不动食物，才用工具把事物弄碎，而且并没有让别人帮助，而你却以为他在故弄玄虚。

吃过饭，你们来到花园里喝茶，这时他家的仆人领着一个穿蓝色制度的男人走进了院子，她挎着他的胳膊，把他带到了厨房。

你想到，一个厨房的佣人可以随意把自己的男友带到主人家吗？

那是她哥哥，今天才从海上回来。瑜珈师的太太说。

你又一次想错了。

你看到的真的是那样吗？还是只是你想的那样？

你知道的某些事真的是你认为的那样吗？还是根本不是那样，完全是你的妄测。

你确定自己知道一个人正在做某件事他的用心是什么吗？还是你用自己限定的概念给他定了型？

你确定通过一个人的某个特定的行为就能评价他是什么样的人吗？

你心里有什么，你才会看到什么。

你故弄玄虚，才会看到别人故弄玄虚。

你不专注，才会看到别人不专注，才会把“不专注”这个概念投射到任何一个人身上。

你心里充满了男女关系，你看到别人才会想到男女关系。

你经常会离开别人，才会想到别人会离开你。

没有人是你看到的样子，那一定是你自己内心的折射。

你看到的尚不是真的，更何况你听到的、想到的、猜到的？

当你为一件事担心时，冷静地观察一下，那件事真的发生了吗？还是你习惯性地投射，习惯性地担心，习惯性地妄想使你经历那件事，从而担心和恐惧。

你看到的是真的吗？

百分之百不是。

你想到的是真的吗？

绝对不是。

那不过是你的心识心惯性地勾勒出的一堆毫无意义的画面，而你很有可能为此难过得要死。

你永远无法用肉眼看到任何有实质的心念。

除了你心里的观念、妄想、评判，你看不到任何事情。

当你离开那些观念，你什么也看不到。

当你不再相信自己心里的念头，你不再担心任何事。

当你不再投射自己的想法，所有的事物都变得像光一样纯净。

当你不再相信自己的眼睛和观念，慧眼在你心中诞生。

当你不再向任何事物投射执念，法眼在你心中诞生。

当你看只是看，听只是听，触只是触，知只是知，而在这一切之上不再立看、听、触、知，不再叠加观念，你在用佛眼看事物。