六祖所说的去处

问：师父，一无不为和内观有何区别，初学如何入手？

答：要想练习一物不为，先要觉悟何为一物不为？一物不为者，于三界不现身意。不论做或不做什么，但能于三界不现身意，即是一物不为。于二六时中，不依于物，不依于识，而得安心自在，即是一物不为。 而内观，只是发现自己是否起诸妄想，向外驰逐，行诸有为。当发现心向外驰，于念而无念，收摄身心，不染万境，于三界不现心意，才是真正的内观。

问：禅师，六祖惠能离世前，说他知道自己的去处。他的去处到底指什么呢？他的灵魂永存？只是在一个地方看着没开悟的灵魂不断轮回？  

答：六祖所说的去处是一种比喻，它并不是指某个地方，也没有什么”永恒的灵魂“在”看着“什么，六祖所说的死后去处，那是在他活着的时候就已经达到了，也是任何人都能达到的。那是指解脱、涅槃、出离烦恼和幻境的一种描述。那是觉悟的异名。

问：禅师，修不修行，开不开悟，对每个人来说死后有何区别？  

答：对一个修行和觉悟的人来说，没有死后，没有轮回，没有无明和烦恼。甚至没有修行与不修行的人，没有觉悟不觉悟的人。说修与不修，觉与不觉，生与死，那只是对幻而说，方便假说。生与死，迷与悟，只是一个未觉悟的人的错误认知。

对一个不修行的人来说，不论他活着，还是死后，他随时都有可能陷入轮回、死亡和幻境的痛苦中。死亡并不能结束一个不修行的人的痛苦、烦恼和无明。在他生命结束的时刻，在那本来是虚幻的“死亡”时，他会继续带着他的妄想、执念和无明，轮回在自心创造的幻境里，无有出期。