一物莫违

万物皆是道，各行其道，无心意识，无相扰害。

学法之人，当学万物，切忌相扰，切忌干涉。

身体是道，放之自在，任之自然，不对不治，身体即不病。不病则无恼，无恼则合道也。

他人是道，莫操控管制，任其自行其道。若干涉管理，不仅乱其道，亦自失道。

山林江河是道，莫染污，莫乱伐，善护之。若善护山林，即得山林江河之润泽。若伤之，即是自伤也。

日月星辰是道，森罗垂布，四时循环，秩序井然，互不交缠。人能学日月互不违逆之道，即各得解脱也。

古人云：一物莫违。何以故？万物皆是自己，若违一物，即违自己。愚人处处违物，对立之心频频而生，所以自创自割。智者任物不任己，其心调柔，善和万物，一物莫违，所以处处吉祥如意。

真正悟道者，皆不违于物，乃至草木瓦石、桌椅板凳、一虫一鸟，皆不伤之。

不违于物，即不违于心。何以故？物即是心，心即是物，皆不出一体真性。一切法不离自心。若会万物为一心者，自然一物不违。若违一物，即违自心，即自伤也。

若有一物相违，即见心外有物，即取着自心境界，即是哥利王肢解忍辱仙人。

若见一物有非，即分别自心。见是见非，则心境别，诸法起，烦恼生。

古人又云：若真修道人，不见世间过。

世间无过，心生分别，则见世间种种诸过失。人被自心分别所碍，非物碍人也。人违于物，非物违人也。

若见外境有过，则必与外境生对抗之心，必违于物。违物则违心，违心则无明生，生死续。

诸学法人，但悟唯心，无外境界。若悟一心，自然不违万物。

德韶禅师云：通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。