修行的核心

修行的核心，也即牧牛或于念离念的具体操作有下面几个步骤：

首先，随时看你当下的状态，是不是有不舒服、紧张、恐慌、烦恼、压力、伤感、难过等。如果没有这些状态，同时也没有兴奋、喜悦、期待、开心、愉悦等，只是很平常，很安心，那么，保持这样的状态，这时，你已经在解脱中，你不需要修行。

第二，如果你当下心里有了不舒服的感觉，或者有无名的烦恼，或者恐慌、期待、操控、烦躁、无聊、不安等，你要清楚有这些感受和不安一定是因为你想到了什么，想到什么的背后，一定是对什么有很深的执着。先不要管你的执着，先清楚地看到自己是因想到了什么，住在了想上，自己才会不安的。这样的妄想，大多时候你根本无法察觉。你无法察觉，是因为你平时心逐妄缘，未保护六根，也没有进行实修导致的。

第三，看到自己当下的不安是因为想到什么，不再继续想，转念或者离念，从那想中出来。练习看到那不知不觉却持续不断地想，然后从那想中出离。

这三个步骤，是解脱和修行的关键。此三步骤，一念之间完成。方便讲述，故说为三。

如果看到自己的念头在想什么，却无法离开那个想法，心持续地不安。这时就需要在修行的核心之外，花一段时间做辅助的功课，比如独处、远离执着的人或事，打坐，读经，行脚，少欲知足，少做事，多做一物不为的功课。

持续地坐好上面的功课，你才能做好修行的核心工作，你的修行才有作用。否则，即便你对上述三个步骤了如指掌，你仍无法离开烦恼，你仍会不安。如果你不做独处和一物不为的功课，你没有力量牧牛，你离不开自己的妄念，你甚至都看不到自己的妄念。当你因为自己的一个想法已经恐慌了几个小时，甚至几天、几个月，你都不知道你为什么会不安。

如果你在真正的修行之前没做好准备，你知道再多的解脱道理，你读再多的经典文字，你对烦恼无能为力。你依旧会轮回，被业力与无明牵引。

有太多的修行者，这些功课没有做好，所以他们的修行没有作用。

如果知道于念离念和牧牛的方法，但是自己还有太多的执着，前期的准备工作做的不充分，没有经过长时间独处和一物不为的训练，烦恼妄念来时，一样不能出离。

诸修行者，修行既要理论透彻，又要实践练习。既要做好前行工作，又要懂得关键的步骤。这些功课全部做好，我们才能真正看到自己的妄念，并有力量离开妄念，回到当下，回到实相中来。