往生善处

请教师父，老母亲89岁，年事已迈，唯念叨以前的家事，相信“人死如灯灭”和“做好事比坏事强”，不知如何引导母亲得生善处？请师父开示。

答：我们在自己的意识里想象着关于死亡的无数个样子，想象着死后无数个善处与佛国，勾勒着极乐世界的美好。死亡真的存在吗？那样的善处真的存在吗？即便存在，那是真实的吗？你赖以生存的世界都从来没有真正认识过，你如何认识别的世界？你自己尚不认识，你母亲是谁你又如何明白？

在弄明白这些问题前，我们是不可能真正到达任何善处。除了掉进自己的妄想和无明的深渊，我们无处可去。

你确信那个年尽九十的人真的是你的母亲吗？不，她只是你已经很久远的无明的折射。你自己又是谁？你想过吗？不管你母亲认为人死如灯灭，还是做好事比坏事强，她一点问题都没有。因为她只是你无明幻梦中的另一个幻梦而已，而你这个幻梦却在为另一个幻梦担心。

先忘了你母亲的问题吧？好好想想自己的问题。你随时都可能面临同样的问题，也许是明天，或者，就在此刻。

你确信自己了解死亡吗？你会死吗？如果我说，你不会死，你母亲也不会死，没有人会死，没有死，你相信吗？你可能会相信，但是，你可能认为我说的是你的神识不会死，作为一个存在物，你会永远活着，只是换了一个形式而已。不，我说的不是这个意思。我说的你不会死，是没有死，也没有活着。没有一个事物生，没有什么死。生与死来自头脑，来自幻觉，来自无明。

如果你无法理解不存在生与死，那么，你真的认为自己存在吗？你是谁？一个妄念，一个经不起深入观察的想法而已。当你的念头没有注意到自己，或没有投射到自己时，你在哪里？就在你要考虑这个问题的瞬间，你抬起头来看看周围有什么东西，看看你能在五秒钟内记住五样东西吗？当你按照我说的去做时，你消失了，母亲消失了，死的概念消失了，几件东西和几个名字转移了你的注意力。就在你离开了关于自己是生是死的念头的刹那，在你住在一些无关紧要的问题和念头中而忘了自己时，你回到了真实里，但是，你可能不知道，你来到真实中。

不管你知不知道，除了离开头脑制造的假相和幻境，你不可能活在真实中。

是的，你是你念头的投射，生与死都是念头制造出来的，而那投射如此虚妄，它什么也不是。世界诞生于你的念头，你和有关你的一切都诞生于你的念头，连你的念头这个念头也是如此。念头什么也不是，你也一样。没有那个念头，你消失了。没有你，谁在活着？谁会死去？只有虚妄的念头生出来，又灭掉了。然后又生出来，又灭掉了。念头生了，灭了；你生了，死了。而真正的你跟这生这灭无关。你自认为的你只是念头的生灭而已，而念头是妄生妄灭，全无真实。你也一样。你从未出生，也不会灭。除非你相信了自己的念头和想法，除非你迷恋它们，除非你活在念头中。

一旦你了悟没有一个真正的你活在天地间。注意，连天地间也是你的一个妄念，天地间也不真实。一旦你了悟没有你，所有的问题消失了。没有你，也没有你母亲，没有世界，没有方所，没有善处，没有佛国，没有生处，没有归处，除了我们没有深入观察的空空的念头，除了虚妄的念头，除了妄想，什么都不存在，连不存在都不存在。

往生善处，那是一个谎言，是佛的一个玩笑和“骗局”。它是真实的一个比喻。真往生者，无有生；真善处者，无有处。悟无我者，不生不灭；悟无法者，究竟归真。

如果你能悟此真理，不用等你母亲去世，不用你说一句话，你已为你母亲超度，你已灭尽自己无明；若你能如是通达，你不施一功，不起于座，而度尽自心众生，往生到真正善处。