过情关

很多人都对过情关这件事非常疑惑，不知道什么是过情关。

大多数人，不管是否经历过情感的折磨和痛苦，都会认为过情关是经历过一段或几段很深的感情，体验过在爱河中畅游，饱尝其中的痛苦之后，最后爬上岸来，再也不去触碰感情，再也不再进入亲密关系。

这并不是真正的过情关。

过情关，首先确实需要切身体验过在亲密关系中经历的快乐和痛苦，有过美好的回忆和强烈的痛苦，自己能够从中走出来。

但这只是肤浅意义上的过情关，还不是真正的过情关。

情爱和亲密关系最究竟的意义是彼此升华，是透过情爱看到自己的我执和贪恋，从而转化它们，既拥有回到自己的力量和做自己的底气，又拥有与对方互动，为对方付出，甚至利益周遭，感受爱和幸福的能力。最终实现双方灵魂的净化和觉醒，携手步入解脱，甚至能帮助更多的人解脱。

我爱你，但是不沉迷于你。

我珍惜你，但不控制你。

我关爱你，但不干涉你。

我欣赏你，但不占有你。

我愿意为你付出，但那一定是基于帮你看到自己，提升自己。

我愿意为你受苦，但我心甘情愿，毫无怨恨。

我与你不离不弃，敢于和你一起面对问题，解决问题，而不是一出现矛盾就抱怨对方或逃离。

不仅仅芸芸众生有情，诸佛菩萨亦有情。

娑婆世界就是一个被情所困的世界，但同时，也是一个因情而修行和悟道的世界。

圆觉经云：诸佛菩萨，假诸贪欲，而入生死。为了度化众生，诸佛菩萨以情入道，在红尘中修炼，在人际关系中自觉觉他。

诸声闻，以爱涅槃故，而厌生死。以畏惧生死烦恼诸苦故，无法进入广阔的人际关系。还没和众生接触，就被吓得掉头就走。

只有诸佛菩萨，才勇于在情重的娑婆世界往返，接近大众，走进家庭，与众生建立深厚的链接。和其光，同其尘，以大慈大悲，示现同彼，陪伴众生在情爱和各种人际关系、亲密关系中修行，悟道，觉醒。

所以，真正的过情关不是经历过情爱之苦后，逃避到人际关系之外，躲进寺院或深山老林，或找一个地方独居，看着众生受苦而袖手旁观，对众生的苦无动于衷。而是敢于和众生接触，先以欲勾牵，后令入佛智。不滥用感情，不借度众生的理由滋长自己的爱欲，更不会让自己陷入混乱的情感关系中。而是在与众生互动中，保持理智，循循善诱，引导其入道修行。不是为了同众生在情爱中沦陷，而是救其出离生死烦恼之苦。

过情关，不是压制情爱，逃避情爱，否定情爱。而是在情爱中升华，在情欲中清醒，在亲密中克制，在爱意中各自观照自己，在情感中看到各自的我执，借助于对方这面镜子，好好地修自己，改自己，觉醒自己。

在自己拥有了独立和觉醒的力量后，在能安住寂灭和无为的前提下，以慈悲和智慧，带动着对方拥有独立和觉醒的力量。

真正过了情关，是：

彼此吸引，不是互相抓取；

彼此付出，不是互相索要；

彼此感恩，不是互相怨恨；

彼此照亮，不是互相抹黑。

在一起时相亲相爱，彼此恭敬，彼此尊重，彼此督促，共同升华，不离不弃。

因缘或无常导致了分离，也能不陷在爱别离苦中不能自拔，而是能继续安好地活着，并做着利他的事情。

只有真正的智者和勇者才敢于在情爱中修行，才有能力不被情爱和执念淹没。

大迦叶曾对他的爱人说：我不与你结夫妻之缘，但我与你允同修梵行之诺。若我遇明师，必记挂你仍在红尘漂泊。若我得渡，必来渡你。

祝天下有情人能够珍惜情爱，突破情爱，跃过情关，在亲密关系中升华，在小情小爱中超脱。化小情为大爱，化私欲为慈悲，化我执为六度，化欲乐为法喜，化家亲眷属为法眷属，互相引领，共出轮回。