法性施为

师父您好。很想听您介绍一下自己的出家经历。您为什么出家？我觉得出家非常了不起，为了学法，您辞亲割爱，只有大丈夫才能做到。还有，您这几年弘法的悲心，您帮助了那么多人。这些都令弟子肃然起敬。

答：以前当别人赞叹我出家、弘法利生，一路修行，经历了很多逆境，自己也觉得很了不起。但冷静地一想，事实并非如此。我不想欺骗大家，这里没有任何值得赞叹的动机和行为。出家对我来说，就像饿了要找饭吃，冷了要穿衣，一个小姑娘遇到了喜欢的小伙子要嫁给他，一个小偷去偷东西一样自然。

一个人的行为是因缘业力佛性使然，他自己根本无法主宰。为了一己之私而放弃救助更多的人，还是为了很多人而奉献牺牲自己的生命，根本不是某个人说了算，没有人能决定他到底会选择什么，会作出什么，除了因缘法性。所以，释迦牟尼佛出家，只是一个平凡得不能再平凡的故事，所有那些认为佛陀舍弃王位、妻子、儿子而出家非常了不起，佛陀因为慈悲众生而出家修行，这些都是我们加诸其上的想法。佛陀一定要出家，他喜欢那样的生活，他不得不出家，仅此而已。

那些认为我们可以主宰事情的想法都是妄想。我们做了了不起的事，谁谁慈悲，谁谁在帮助别人，谁谁多么智慧，多么伟大，这些都是我们的妄想，它们只发生在幻梦里。当我发现，我在过去的某一时刻必然要出家时，或者必然要做什么时，或者我没做什么，我对自己的任何行为便不再评价。我对别人的行为和整个世界会发生什么失去了兴趣与神秘感。

我们总以为自己是受着自己的想法、观念、愿望而产生了种种行为。但是，为什么有时我们明明想和一个人在一起，却离开了他？为什么我们非常想做一件事，最后又放弃了？为什么我们很讨厌一个人，却和他生活了一辈子？为什么我们从来也没想伤害过某个人，却杀死了他？这种种的行为前面没有一定的动机和原因，而是无量的因缘和不可思议的业力使然。

这样的行为背后，并没有我在主宰。有的只是幻因、幻业、幻缘，幻力，才导致了一个不定的幻果。认识到一切法无我，认识到一切行无常，认识到所有的行为非因缘生，非自然生，非意识生，无有生，便见到了实相。

认识到所有的行为背后没有主宰，你就不再赞叹佛陀，你不会仰视达摩和六祖，不会高推临济与黄檗。你不会觉得出家了不起，你不会认为在家修行有什么不好。你不会认为谁谁在弘法利生，你不会觉得佛陀大慈大悲，你不会觉得谁在帮助谁。因为你深知，这一切都发生在毫无意义的幻梦里。

认识到诸法无我，领悟到我们永远无法主宰自己的行为，你便不再捆绑或逼迫自己，你不再妄想成为什么样的人，你不再羡慕任何人，你对一切都不再充满好奇和崇拜。

认识到发生在每一个人身上的所有行为都是法性使然，你丝毫也无法干涉和改变，你便不再在乎自己有无聪明才智，不再执着自己贫穷还是富有，你便不关心自己还能活多久，你会对一切释然。你除了接受，没有更好的方式迎接你面前的幻梦。你会对整个世界微笑，你会说Yes，你会说没问题，你会说，是的，是的。

你再也不会为某某的任何行为激动或愤怒，你也不再痛恨歹徒和杀人犯。你不会去刻意放生，或者为某某做超度。你享受外在世界显现的一切，你超然并安全地活在真实中。