觉本无觉

学人若不悟本觉，即被觉瞒。觉因迷有，因迷而立，迷本是妄，觉亦非真。觉迷相待，以觉破迷，觉亦是迷。真性从来不迷。既无迷，何来觉？若悟无觉无迷之心，是名为觉，亦名觉心，亦名觉性，亦名佛性，亦名为佛，亦名涅槃，亦名解脱。觉但有名，名字性空，实无其法，本无觉也。

觉者无觉，若起觉心，住于觉者，若生觉想，是迷非觉。觉不可得，觉不住觉，真觉无觉。众生不悟真觉，而起觉心，而生觉想，以知为觉，以识为觉，以受为觉，是妄非觉。但有一法而为觉者，皆是妄想，而非觉也。守觉而住，住于觉想，觅觉寻觉，穷劫不得真觉。

悟得真觉者，无悟法，亦无觉可悟，无知无觉，无思无想，念念不起觉心，不生觉想，不起觉迷之心，不起悟不悟心。经云：佛不住涅槃，涅槃不住佛。觉性亦然，觉即涅槃，涅槃即觉。觉不住佛，佛不住觉。觉不住心，心不住觉。若有觉可得，有觉可住，觉为障碍，不得自在。

故守觉者，何曾悟于真觉？觉知者，从来不是真知。真知无知，真觉无觉。不能放舍觉悟之心，不得见于真觉；不肯任心无知，不能悟得真知；不能离于觉受，不得佛性真正受用；不能休息修证之心，不得证悟真正实相。

修习佛道者，从悟得本觉始，悟觉便罢，一无所得，无关修证及一切想念觉知。本觉离迷离觉，无关觉法。觉者，但有名字，无人能觉，无法可觉，觉性空寂，究竟无觉。