坐禅的益处

众生身与心是一，无法割裂。身安则心安，身动则心扰。无始以来，以身心妄动，攀援尘境，造诸恶业，枉受诸苦。欲伏烦恼，先当调身。其身安静，其心自静。

佛言：如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沈，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。

坐禅亦复如是，为令识心寂静，身心泰然，洞观实相，不为境扰，先当静虑，息诸妄缘。

经云：善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复？

是故修行，先当安定身心，定慧等持，便得明见诸法实相。

是故坐禅第一益处，能断生死，能伏烦恼，能去无明。

第二益处，身体轻安，能治疾病，延年益寿。

第三益处，养精蓄锐，心明眼亮，相好庄严。

第四益处，心平气和，动作舒缓，心柔语稳。

第五益处，思维清晰，记忆增强，心智明达。

第六益处，定力增长，遇事不慌，临危不惧。

第七益处，远离灾祸，能消诸业，一切吉祥。

第八益处，增长善根，诸业不造，自然得道。

长庆禅师坐破七个蒲团，齐安国师在古庙里坐如磐石，南泉四十年不下山，憨山大师在溪涧瀑水里打坐，中峰禅师在悬崖上筑屋打坐，太原孚上座于静坐中发明心要，石屋禅师坐禅之余，有读寒山之乐。古人用功，皆以坐禅为第一方便法门。

坐禅不拘泥于坐相。扩而充之，行也可以坐禅，立也可以坐禅，卧也可以坐禅。古人云：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。六祖大师云：善恶不关心，长伸两脚卧。修行之人，但心不攀缘诸境，心境一如，妄念不生，动静徐为，皆为修习坐禅也。

坐禅有如是利益，凡愚闻而不信，信而不能行，故虽是大富长者，枉作穷人。虽有佛性，不能智慧观照，不得受用自在解脱诸三昧。亦多有学法之人，自视甚高，迷于知见，着于论说，不务坐禅与实修，只在识心里做活计，口说般若，谈玄说妙，真遇到生死无常境界，一点定力没有，陷烦恼而不自拔，入三途如箭射，学人不可不畏。

智者听闻安禅利益，一闻便信，离诸妄缘，择一静处，日夜勤加践行，是为如实修行，开发本有摩尼宝藏，直至菩提，受用无穷。