禅宗大成就者

师父好，禅宗也讲顿悟渐修，更讲实修实证。理上顿悟，事须渐除，并不是开悟了就一切烦恼习气一时断尽，也不是明理就能出离生死轮回。请问师父，禅宗修行成就之后是一种什么样的状态。或者说，证悟解脱后，证悟者有什么样的特点？

答：真正的成就者，外表看，与常人并无两般。穿衣吃饭，拉屎撒尿，待人接物，视听寻常。

只是心中没了执着，没了固有的知见。示现世间，不坏世间法。日用万行，心行平等，心常恭敬，不自高，不轻人。不己是，不非他。任缘不任己，顺物不任情。

修行禅宗得成就者，没有什么境界可得，也不必有神通、禅定，不必口吐莲花，忽然了知一切。一切神奇、玄妙、殊胜、超于寻常之事，皆不为，皆不现。若有丝毫我能、我知、我会、我行、我修、我证、我悟、我得，皆是我相，自心妄想，非关成就。只是在对境时，不较真，不执迷，心中没有一定要达成的事，不执己能，随顺世缘，和光同尘，不与世争。虽慈悲利物，不望回报。

真正的大成就者，更多的体现在对待众生的态度上，常怀慈悲，普行恭敬，心性柔和，体恤他人。不神秘，不搞怪，不结党营私，不拉帮结派，不说他人是非，不论世间善恶，接纳一切发生，尊重万法呈现。以平常心对待一切。

既不沉迷世乐，也不执着修法。虽无法执，不懒惰，不放逸，于世间法，知宜知度，不坏常情。既不厌生死，也不着涅槃清净之乐。遇缘即施，缘息即寂。不强为，不操控，不干涉，不妄论。深谙缘起之道，不受徒劳之功。

有时也会示现贪嗔痴慢疑习气，亦有七情六欲，状如凡夫，甚至如恶人相似，但心无染污，常无骄慢，心恒清净，只是恒顺众生，暂时示现耳。

修习此心得成就者，于法实无所得，亦无成就。安于简单，享于寂寥，心常无事，不患得失。以四摄法，利益众生，嬉笑怒骂，任运自在，不染万境，无忧无虑。

修习禅宗得成就者，但尽凡心，别无胜解。只是情不附物，一切如常。直用直行，无委曲，无虚假，不虚荣，不造作，天真自然，无有雕琢。

这样的大成就者，不必高坐法座，威仪赫赫，众人仰望，难以接近。他可能就在你身边，不可取相分别，妄作评论，自生畏屈，或以己之见，轻慢诽谤，自招罪愆。

若欲亲近，当蠲除己见，折服我慢，时时亲近，虚心受教，如说而行，方得利益。否则是自己损失，究竟无益。

大成就者频频示现世间，愿你我拥有慧眼，既能识别大成就者，更能亲近大成就者，依其所示，修行无上妙法。远离戏论，莫执口说，勤行精进，自证解脱，亲尝寂灭之乐，永脱轮回之苦。