礼本折慢幢

法达禅师去见六祖，礼拜时头不至地。什么是祖师？看到学人平时的言行举止，一眼便能识别他的修行。

六祖诃曰：礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物，蕴习何事耶？法达说：念法华经已及三千部。六祖说：汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。听吾偈曰：礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。

修行人学法亲近善知识，先须除却心中我慢、观念和知见，具足恭敬心，降服自尊心，方可求法。善知识若见学人心有我慢，要么严厉指出，如果对方根本听不进去，就会直接赶走。如果学人心存傲慢，而不自知，就算学习再多佛法知见，我相不除，空有道理，不得解脱。

六祖大师说：若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。

永嘉大师来见六祖，振锡而立。六祖大师说：夫沙门者，具三千威仪、八万细行。大德自何方而来，生大我慢？

古人求法，不管你是何方大德，只要来善知识处拜见，先要伏下自己的我慢心，恭恭敬敬礼拜。虽然永嘉大师一开始没有礼拜，但是几番对话之后，还是具足威仪，礼拜了六祖。此是求法之人必须要具备的恭敬心。修行既不能拘泥于威仪细行，也要在细节处看到自己的真功夫。礼拜本身不仅仅是尊重善知识的一种礼仪，更是降服我慢的一种方式。

法华经中常不轻菩萨，见到四众，会一一礼拜，并告诉对方，我不轻视于你。这种恭敬心正是去除我相和我执最好的修行方式。

六祖一直告诉大众要普行恭敬。恭敬遍布在我们生活中的每一处、每件事、每个细节。会修行的人，只行此一事，即能成就无上菩提。

普贤菩萨十大愿王，第一便是礼敬诸佛。诸佛者，一切众生是。

行于恭敬，才是真修行。行于尊重，才是大智慧。礼敬他人，才是真功德。若轻人，有无量罪。

阅读三藏十二部，讲法天花乱坠，证得百千三昧，不如一念恭敬他人之心。

佛法智慧、功夫、功德，无不从恭敬中来。自古以来，得道之人，无不从恭敬中生一切慈悲智慧解脱三昧。

恭敬即是一体，一体即是实相。不行恭敬，能得一体者，无有是处。

佛法的道理和知见可能三五个月，三年五年就学会了，恭敬他人，真正去除我执，是我们一辈子的修行和功课。

有些学法之人到善知识面前求法，经不起师父几句骂，反驳辩解，心生怨恨，愤愤而去。以如此轻慢之心，如何能学无上佛法。

古人求法，皆是志诚慕道，对善知识伏膺诚恳，执掌屈膝，整仪端容。晓夜忘疲，始终虔仰。折挫身口，蠲矜怠慢。不顾形骸，专精至道者，可谓澄神方寸矣。

学人恭敬礼拜善知识，并不是善知识需要你的恭敬和礼拜，而是学人自己需要那样一个礼拜来折服自己心中大大的我慢。

所以，如果这个世间你找不到一个可以恭敬并给他顶礼的人，那么，给你自己顶礼。将你的自我低伏在空无一物的本性里。每一个众生都欠一个顶礼，欠对自己的一个顶礼。

故修一分恭敬，去一分我执，少一分无明，灭一分我见，得一分清凉，享一分柔软，证一分解脱。修十分恭敬，少十分我执，去十分无明，灭全部我见，得十分清凉，享十分柔软，证十分解脱。

恭敬别人，不是迷于别人，高推别人，崇拜别人，重视别人，而是降低自我，降服我相。

尊重，礼拜，恭敬，是所有人的必修课。

让我们在普行恭敬中亲证佛法的智慧和解脱，而不是在语言文字中议论高超的道理和知见。让我们在恭敬心中共享一心的平等，而不是在争论中被自我耍得团团转。