无我无造无受者，善恶之业亦不亡

通达因果，又不被因果所束缚，是一个觉悟的人重要标志。如果太执着于六道生死、因缘果报，就会堕入世间善法和有为法，还在生灭里转，无法真正出离生死轮回。如果完全忽视因果，不在意因果，没有真正转所依识，达到心无所住，不取着自心境界，又会堕入断灭空，枉受诸苦。

尤其禅宗修行，不讲持戒，不强调因果，就会让很多人误以为学习禅宗可以不拘小节，不用去考虑因果的问题。这是大错特错的。

禅宗的修行和持戒是从每一个心念上入手，在最细微的地方防范，而不是执着于外在的持戒或犯戒。虽不注重相上的行为，但是你的每个起心动念，每个不善用心，每个住着心都会对自心产生相应的作用，不会有丝毫差错。所以，禅宗的持戒更严，真正的禅宗学人对因果的领悟更深。

大家不要觉得自己学了禅宗，学了个空理，学了个无所有、不可得、毕竟空，本来无一物，就可以什么都不在乎。你平时的每个起心动念，每个贪嗔痴念，每个住着心，每个不善用心，每个对立心、怨恨心、嫉妒心、恶毒心、欺诈心、谄曲心、骄慢心、狡伪心，都会在你的心上形成业力，第一受害者就是你的身体。如果你放逸、纵容你的习气，它们就会变成一种惯性的力量不停地作用在你的身心上，等待机缘成熟，便在你的身心和境遇中显现出恶果来，反噬你的心。那时，你只能自受苦报，无人能救。

所谓领悟诸法空理，只是为了不取着一切自心境界，于一切法无所求、无所住，能够随时放下过往的不善用心，而不是为了让你继续贪著和造业。维摩诘经云：无我无造无受者，善恶之业亦不亡。涅槃经云：众生业行不常不断而得果报。虽念念灭而无所失。虽无作者而有作业。虽无受者而有果报。受者虽灭果不败亡。达摩祖师说：有疑即不做，做了不免因果。又说：有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过。如此之人，堕无间黑暗地狱，永无出期。

故学法人，于自己日常每个行为起心动念，不可不慎！切不可堕入空见中，任意胡为。古人云：豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。弃有着空病亦然，还如避溺而投火。

故学法人应当念念善护己心，相信因果，不昧因果，切不可任意妄为，拨无因果，放逸而行。否则，受殃有日在。