在你的痛苦上做功课

佛法在世间，不离世间觉， 所谓世间，即是人际关系，离开人际关系，没有世间。所以修行就是解决人际关系中产生各种的问题，从而觉悟实相。

在人际关系中产生的问题，也可以被称为课题或功课。没有单独的课题。所有的课题都是双向的。因为没有单独存在的人，所有的人都是息息相关的。你的一生中会遇到许许多多的人，你遇到谁，和谁产生什么样的交流或链接，就会在你们之间呈现或多或少的问题。这些问题折射出我们内在没有完成的功课。只是有的人看到了自己的课题，而大多人迷在了别人的课题里，或者完全看不到自己的课题。

只要在人际关系中产生痛苦，那里一定有你还没有解决的问题。只要它显现出来，就有它显现出来的意义。

当一个矛盾或痛苦出现，迷人只会不停地想对方有问题，评价和指责对方，企图改变对方，而觉者一次次地回到自己这里来，勇敢地面对自己的问题，进行深刻的反思和挖掘，看到自己哪里出了错，并改变自己。

当一个课题或问题出现在我们生命中，那一定是在提醒我们内心中还有存留的没有解脱的自我，佛法中称为俱生我执。我执深藏在每一个人的内心深处。当产生你烦恼时，那就是自我在起作用。所以，当你因为某件事痛苦时，要敢于直面自我和烦恼，直到你发现自我并不存在，痛苦也会慢慢消失。

如果你畏惧烦恼和痛苦，想通过逃避来解脱烦恼，你会步入歧途。佛法中的声闻乘人就是无法面对在与众生接触时反射出来的无量烦恼而选择了暂时的清净和少分解脱。

自我为了保护自己，它会穿上各种隐身衣，以各种各样的借口来回避自己的问题，让自己误以为自己是清净的、解脱的、没有烦恼的。而实际上，它只是把自己没有解决的我执隐藏起来了。

你逃避的会永远出现，直到你勇于面对。

面对是人生最高的智慧。

如果你逃离，你只是暂时没有了痛苦和烦恼，痛苦和烦恼会一次次地来找你。

我们总是讨厌痛苦和烦恼，却不知道，它们是真相的使者，是自由的信号，是通往真理的大门。

面对需要极大的勇气和对真相的忠诚。

没有烦恼并不一定是真正的解脱。声闻乘人虽然暂时没有粗的烦恼，但是他们内在中压抑和潜伏的烦恼还有无量无边。只有勇于面对烦恼，透过烦恼，看清烦恼的本质是空，自我是空，无明是空，才是圆满和究竟的解脱。

怎样才能更好地认识自己和实相？怎样才能真正解脱生死烦恼？

去认识更多的人，在众生中修行。你遇到的人越多，越能在那些人身上看到自己各种各样潜藏的问题，从而认识自心整体。

这也是大乘佛法中发菩提心的重要作用。发菩提心，就是为了让我们能够遇到更多的人，在各种人际关系的碰撞中看到自己的我执，去除自己的我执，从而圆满真正的自己。