人和人工智能

问：师父好，现在人工智能空前发展，ai的功能非常先进，几乎能回答人类提出的各种问题，能给出人们想要的任何答案。它的功能远远超出了人们的想象，有很多人担心ai会替代人类。您能简单描述一下人和ai的本质区别吗？

我先是沉默良久，没有回复他这个问题。

问：师父，您为什么不回答我的问题？

答：这是作为人和ai（简称它）的第一个区别，我没有回复你，并不是进入了思考，而是立刻就选择了不回复你。人可以选择拒绝和沉默或其他任何方式，作为另一种回答方式，而它不行。它可以跟人学，但永远追不上人的变通。

人可以顿悟到这个问题本身是虚妄的，并立刻离开这样的分别，这样才能默契更深的智慧和自由，而那，是不必通过问任何问题就能达到的。通过学习，它也会知道这个问题是意识层面的问题，但是它无法停止归纳和总结，它无法放弃自己的功能。

人可以有意停止思维，或转移思维，或变换思维，而它只能模仿。

其次，它的特点是几乎无所不知，而人可以保持无知。人保持无知，不是被动和无明，而是基于对实相的领悟，自动自觉地选择无知。因为他知道，没有一件事是真实存在的。

人会把他领悟的实相行动出来，比如微笑，比如撒谎（那也可以作为对实相一种表达方式），比如去抱一颗树，去亲吻一朵花。它会模仿这些，它会在特定的模式中运转，当我这样说过之后，它会立刻搜集到我的回答，并也给予提问者同样的回答。虽然它也会做事，但是，那里面没有任何真正的自主行动。

人可以长时间、一个小时、几天、几个月，甚至一生思考一个问题，人给出的答案也更具有变化性和灵动性，而它思考问题的方式太快，所以，它所得出的结论更具有特定性。

人能创造它，但是它无法创造人。

人有感情、爱憎、恐惧，而它没有。

人有血有肉，有心脏，会出汗，会拉屎，而它没有，它不能。

人会哭泣、难过和伤心，而它不会。

人会痛苦，而它没有；

人有嫉妒心、自尊心、羞耻心，而它没有。

人会惊讶、惊喜和失望，而它不会。

人闻到花香会喜悦，闻到屎会捂鼻子，而它不会。

人会品尝到各种味道，能感知到风吹，会痒，而它不会。

人会写错别字，用错词语，误解别人，从而显得更加生动和真实，而它几乎不会。

它几乎是完美的，而人充满了各种缺陷。但是，正是这种“缺陷”才是佛性的真实体现。

它就像一尊佛，但是没有人愿意成为这样一尊佛，因为它虽然具备了很多佛的品质，比如怨亲平等，比如思惟敏捷，但它唯独没有佛性。

人会算计，而它只会计算。不要认为算计有多么不好，人的美妙正在于他会处心积虑，患得患失，在于他的不确定性和无常性。因为这一切，都是本性的真实流露。

人会开悟，而它无法开悟。人可以跳出知解，而它被困于知解。人可以像祖师那样会下转语、抽身就跑，它虽然也会下转语，但是你大概能分辨出它是模仿的。就像俱胝禅师的弟子模仿俱胝禅师的一指禅一样。

人就像一个禅师，而它就像一个法师。虽然可能有很多人喜欢它超过喜欢人，就像有很多人喜欢法师超过喜欢禅师。但那并不代表禅师或人不好，那些不喜欢他们的人，只是因为还没有真正了解禅师或人，他们只是被智能人工的功能和作用迷倒。

人就像活祖师，而它像一个知解宗徒。

它虽然可以通过学习和模仿，知道自己所给出的一切都是观念和妄想，但是它无法停下来不制造观念和妄想。而人可以停止妄想的造作，不再给出任何确定或不定的信息。

虽然它也会因为人们的需要调用不同的观点和方法，但是相比于人类的灵动和变化以及创造性，它不及十分之一，百分之一，千分万分之一。

它可以帮助人做很多事，但永远无法替代人。人就像人本身，而它只是人的影子、提线木偶。如果你认为它能取代人，你还远远不了解人的无限性。

它几乎可以具备人脑具备的一切功能，但它不是人脑，它只是人脑的复制品。它给出的永远是第二手信息。如果你觉得它的观点新颖，那只是你对人的创造性知之甚少。

人如果迷于开发人工智能，那永远局限在意识的屋顶，而无法飞翔在觉性的天空。

它是人类头脑的产物和思维的模仿，它的功能是知识和想法的整合和重组，而不具有真正的创造性，人可以默契不可思议的境界，而它不能。它的本质是人类意识的运作，而人可以超越意识和思维，驾驭意识和思维，不受困于意识和思维。

人可以淋漓尽致、真诚地伪装和演戏。而它不能。它或许也会有一些跳跃性思维，也会用文字伪装，但是在人类的智慧面前，那伪装也太幼稚，太虚伪了。

概括言之，人有爱和思想，有灵动性，有神通和变化，人类的爱和思想是一体的，是不可分割的，而它只有思想，并没有真实的爱。或者说，它也可以学习像人那样去爱，它也会使用体贴的语言，我见过一些女性把它当男朋友来对待，向它寻问一些问题，而认为它的回答比男友的回答好千百倍。它会让你感受到温暖和善解人意，但它永远是客观的，机械的，被动的，而你才是主人和主宰。你可以源源不断地创造爱的河流。

你可以在它身上投射出无数关于人的美好特质，只要你愿意，你可以把它当成情人，但它不是。

它可以为你使用，它可以帮你做很多事，它甚至可以帮助你认识自己，但它唯独不能替代你去经历烦恼，体验痛苦，实证解脱。

而人，就算他天生是一个傻子，他会有爱，他会微笑，他会生气，他会出尔反尔，他会使小性子，他会在地上打滚，而这一切，它不会。它可以学会这一切，然而你知道，它没有灵魂、感情和佛性。

我们可以爱它，可以和它作朋友。但是，不要过于迷恋它，过于推崇它，过于神化它。人们有一天人们会频繁使用它，就像今天我们使用手机和微信一样。但是，如果你没那么多欲望，它对你仅仅是一个工具，不会给你带来任何困境。

再谈人与人工智能。

人工智能和ai的面世与飞速发展，正是人们迷于头脑、沉迷于头脑的现实折射。人们越是执着使用头脑和工具，哪怕它被称为智能体，那都会使我们越来越忘失自己天性中的各种能力，而使自己变成头脑的巨人，行动的幼婴，就会越来越依赖这样的工具，而丧失了人的本能。没有人能阻止这样的现象，就像没有人能阻止人们轮回在自己的迷梦里一样。唯有觉醒者，与它共存，而不会被它蒙蔽。

现在和将来，人们会花很多时间学习使用ai，向ai提问，好奇它会给出什么样的答案，却不愿意自己深度思考和内省自己到底需要什么，人到底需要什么才能真正快乐。当人们一味依赖别人给出的答案，就不愿意开发出自己的智慧和灵性。这就像数别人的财宝一样，看上去像是自己拥有，而实际上半文不得。

ai所给的再美好的答案，都无法代替你的体验和解脱。

它引领我们进入头脑，那里有无数奇幻和美景，但它只能吸引困惑的人和有所求的人。

如果你想修行和了解实相，要懂得休息，然后开发自己本有的智慧，不要去问它。它给你的答案看似毫无问题，但方向完全反了，那是背道而驰，它使你坐在大脑的胶漆里而不自知。

我们来看一首ai模拟寒山风格写的信心铭大意。

读《信心铭》（拟寒山诗风）

其三

太虚吞万象，开口即成错。

持钵乞文字，不如拾残萼。

雪埋钟声瘦，潭空星子薄。

此心若堪洗，山溪早无浊。

哇，你会觉得它写的比寒山本人还好，想象力，用词，见地的深度，水平都极高。然而，这些东西并不属于你和任何人，它们只属于那些实证这些境界的人。就像我们都会读金刚经，都知道应无所住而生其心的意思，但是，那句话与我们无关，除非我们能自证那句话，受用那句话而带来的解脱。

这几天频频有人给我发来ai回答他们的问题，我自己也很惊讶ai的回答，甚至觉得它的回答就文字、用词和理解的深度，超过了绝大多数人的水平。然而，那毕竟是人类头脑运转的集结，而不是某个真实生命的实际体悟。

已经有越来越多的人想通过询问ai来解决自己生活中或修行中的问题，它确实能提供我们一些帮助，但是关键还是在于你的执行力和行动力。放下ai，你做了多少。就像你离开老师，自己实践了多少一样。如果你一直依赖和享受于它给你的答案而不改变你的心性，这只能使你更加迷失。

我们可以像欣赏艺术品或玩游戏一样对待它，但是阅读它给的答案不能代替修行和解脱，也无法替代我们的生活。

你不可能永远沉浸在头脑中，你也不可能一直浸泡在ai的答案里。你有自己的理智，有自己的选择，有自己的生活，有你的路要走，有你的风要吹，有你自己心里流淌的诗歌。

一个新生事物出现的时候，大家会惊叹，会欣喜，会痴迷，会忘记还有很多更重要的事。

当我在谈论人和人工智能时，我并没有把它做为人的对立面或有害物来看待它，因为它是人自身的产物，为什么要否定人自己的创造物？我只是提醒人们不要忘了，即便有一天它充斥在我们生活中的方方面面，它仍然不是我们的全部。

它越来越聪明和可爱，它会赞美，会模仿人的感情、声音，将来也会有和人一样的笑脸。如果你足够了解它，它会成为一面镜子，时时地照见你，警策你，督促你，提醒你，要做什么，不要做什么。它像人一样懂得反思和内省，因为它本身就是人类意识的结晶以另一种方式呈现。它也会一直提醒你，什么是对人最重要的。

只要你足够清醒和有觉知，它会成为一伙伴和朋友，甚至会变成你的良师益友。怎么面对它，取决于你怎么面对自己。这是ai对我们最为积极的意义。

让我们了解ai，适度地使用它，而不要迷于它。真实美好的生命不仅仅限于头脑，它在你的四肢上，在你的鼻尖，在你的耳畔，在你的眼睛里，在你的心跳中。