若心不住，万法清净

人们对因果的认识大多停留在迷信的层面上，认为做了什么，就会受到什么果报。比如在寺院过斋，就一定要供养钱财，否则将来要加倍偿还；堕胎杀生，会有诸多恶果；经典要妥当安放，否则会就什么样的结果。这些都不是真正的因果。通达真正的因果，要了解心和实相。

罪从心生，还从心受。心若不住，罪则不生。若能无心，果报即无。因果幻化，虚妄不实，以住着故，则枉受报。

不是你做了什么而有因果，是你做什么时用的心而产生心里的感受，以及未来时中仍旧如是用心而感受到的，是名因果。

不是你杀生就会受苦，而是你杀生时心中的嗔怒、无明和敌对产生的苦。若心中无怒、无嗔、无无明，觅杀生即了不可得。

不是你偷盗就会受苦，是你偷盗时的紧张、恐惧、不安以及由此带来的各种惩罚让你受的苦。若你心中没有紧张、恐惧和不安，世间即无偷盗之事。

不是你邪淫让你受苦，是你行事之时的贪着、爱憎、占有、畏惧、消耗等内心的感受让你受苦。若心中无有贪着、爱憎、占有之心，世间即无淫邪之事。

不是妄语让你受苦，是你正恁么时，心中不安、羞愧、自我否定、对自己的种种评判让自己受苦。若心地坦荡，无妄分别，世间一切言语即非妄语。

不是你吃肉、喝酒、抽烟、两舌让你受苦，是你正做这些事时心中妄见能所，妄生分别，迷失心性，妄生事端，不堪忍受，而让你受的苦。若能一切时中，清醒自在，无拘无束，无妄分别，即一切无碍，皆为清净，逍遥自在。

不是你谤佛、谤经、谤僧让你受苦，因你诽谤时心中的自我、傲慢、对立、我执让你受的苦。当你正诽谤时，而心中无憎、无怨、无厌，你无苦可受。古人呵佛骂祖，无一受苦。何以故？心无恶故。

不是你干了什么或不干什么而有因果，而有苦受，而是你心里怎么想，心是否住着，心是否挂碍让你偿受果报。若心无所住，终日做一切事，终无苦受。若无疑，决定透得过一切法，则一任作为，终无果报。

古人云：若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祝善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，昏荒颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我，孰为戒哉！

故知法由心生，罪由心有，因果由心而起，果报由心而受。万法唯心，若能无心，即一切法不生。若心无住，则万法无咎。