如何过情关

师父好，经典里说，情不重不生娑婆。我有过几次的感情经历，每段感情都给我带来很多伤痛。我不想再和任何人建立任何感情，可是每次面对新出现的人，还是无法控制自己，还是想去建立一段新的关系。请教您，修行怎么过情关？

答：对我来说，修行什么关都不需要过。

你只需如实面对自己的心，了解自己的心，享受自己的心。

修行不是断除外境，不是割断与别人的联系，而是不执迷于外境，不过分依赖与他人的关系。

如果过情关意味着断除自己所有的情欲和感情，这不是佛陀所教导的过情关。

阿罗汉断除了所有的情欲，却被佛陀称为自了汉和焦芽败种。

因为他们害怕与人接触，无法与众生互动，无法发出无缘大慈、同体大悲的利他之心。所以他们成就的解脱犹如死水，没办法利益并帮助更多的人，他们获得的解脱也不是真正彻底的解脱。

佛陀并没有教导彻底断除爱欲，而只是教导我们离于对情爱的执迷。

如果完全的无欲就是修行和解脱，那么石头、树木或者植物人，就是最厉害的修行者。

真正的修行和解脱什么都不需要断除，只需要关注是否对外境产生执着。在哪里有过度和执着，在哪里放松，就在哪里得到了解脱。

当你一次次想过情关而无法度过，放下这种想法，你便从想过情关而不得的苦恼中解脱了。

当你面对一段感情而过度执迷于对方时，把心收回到自己这里，与对方不即不离，你在这段关系中解脱了。

直面你的感情，在亲密关系中看到你的控制和执着，放下那些执着，给予对方足够的自由和空间，各自关注自身的成长，并在某些事上产生共鸣和互动，那时，你非但不会被情爱所困，还会在情爱中而超脱于情爱。

六祖大师说，世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。

给我们带来痛苦的并不是亲密关系和情爱，也不是任何人，而是我们对自己观念和想法的执着，是我们对实相的完全陌生。

情爱是人之本性的正常功能，不迷失于情爱，甚至可以享受情爱，那才是修行的正途。

诸佛菩萨并没有断除他们对家人、朋友、爱人的感情，而是调伏自己的心，不迷失在任何的感情中，利用这样的感情，引导有缘人认识实相，共同解脱。这才是大修行人应有的正确见地和观念。

如果遇到自己喜欢的人，就害怕会受伤，就躲避，甚至压抑自己的感情，那就丧失了人最自然的天性。佛陀的教法从来不压抑和泯灭人的天性，只是提醒我们不要过度依赖外境和关系。

遇到自己喜欢的人，不要急着去表达爱，先静下心来问问自己，你准备好了吗？你知道怎么才能真正去爱对方吗？

在你没有学会爱自己之前，你无法真正爱任何一个人。你会一次次地在感情中受伤，这些伤害会提醒你，先要认识自己，爱自己，然后，你才懂得如何去爱别人。

在爱和情感中，我们更能发现自己的种种偏执、过分和缺点，通过对方来照见自己，并改正自己。

所以，不要害怕感情，也不要盲目地去爱，好好借助于人际关系来调伏自己，认识自己，圆满自己。当你一个人生活也不会有匮乏感，那时，情爱对你来说已经不是生活的必须品，而是艺术品。

过情关，不意味着放弃情爱，也不是迷失在感情里，而是坦然面对自己的感情，超越于感情，享受无条件的爱所带来的喜悦。