亲近善知识与实修的重要意义

我见到有太多人修行，学了无数修行理论，每天都会听经闻法，说理头头是道，讲法天花乱坠，仍然有无数烦恼，仍然不得安心，仍然不能真正见性，亲证解脱。

为什么这样？一味地学习理论、听经闻法，那是意识的功能，生死的习气。正是增长无明，熏修生死，鼓动心识，强化轮回，所以，不得安心，无法解脱。

欲得安心，解脱烦恼，见性成佛，非是学得，非是思得，非是解得，非是论得，非是思量分别所能了达。

达摩祖师说：纵说得十二部经，亦不免生死轮回。

怎样才能真正解脱一切无明烦恼？顿见真如本性？须是狂心顿歇，须是息虑忘缘，须是了无所得。

古人云：沙门果者，息虑而成，非是学得。但能无心，便是究竟。

又云：知离者是佛，离即是法。但无烦恼，是无法可得。

知此理者，不计其数，为何还是歇不下狂心？为何还是离不得妄念？为何还是停不下有所得的心？因为没有善巧方便，因为不知道如何去实修，因为没有长期练习转念的环境和条件，因为不会真正牧牛，因为没有种种悟道因缘。

如何是方便？如何去实修？如何具足悟道因缘？

亲近善知识，依其所教，脚踏实地，老老实实做功课，日积月累，自然掌握实修方法。假以时日，才能转变识心繁动的习气，不依一物，不再攀缘自心境界，自在安心，亲证解脱。

知道实修方法，在家自己做功课可以吗？

一个人在家中实修，会贪图享乐，会懒散放逸，会没有自制力，会得少为足。

一个人在家里实修，其力量小，其障缘多，效果轻微，需要花的时间也更多。实修时断时续，难以维继。

一个人在家实修，出了问题，没有人指导，见地和修行方向错了，会枉费功夫。

实修需要的善巧方便中最重要的一点，正是道场共修的加持和善知识的指引，以及善知识为修行者提供的各种悟道因缘。

如果没了这个善巧方便和助道因缘，就算你会按照禅宗离念的方法修，你也很难持久地做功课。你的习气起来的时候，你的业障现前的时候，随便一个因缘，就会打断你的修行，甚至使你退失信心，转修别的法门去了。

所以，找到好的老师和道场，与同见同行的道友一起共修，让善知识和众生给你提供更多、更有效的悟道机缘，帮助你打磨习气，改变心性，是实修的重要方便，望有缘者得知此要点，多去亲近善知识，到道场参加长时间的共修。不要因为贪图家中舒适享乐的环境，或低估烦恼习气的力量，以侥幸之心来对待解脱生死之大事。或者因为我慢，不来亲近善知识，而浪费自己宝贵的人身，把成就法身、见性解脱这样的大事废弃掉，岂不是愚昧之极？可惜之极！！

请善思念之！善思念之！