若能具慈爱，无忧亦无怖

慈爱是生命的本质，万法的根本。

每一个人也都在万物的慈爱中孕育和成长。

离开慈爱，生命就会干枯。就像离开土地，树木就会死掉。

然而，本性的慈爱，稍错用之，就会变成抓取与控制，变成批判与矛戈，变成恐惧与自虐。

慈与爱，悲与悯，善发扬之，扩充之，正用之，即能觉悟有情众生，成就诸佛菩萨大慈大悲。

不善用之，自私、狭隘、偏执，即成冷漠、怨恨和伤害。

经云：诸佛如来所有善根，慈为根本。

慈者，无我而利他，常住而不灭，即是诸佛法性，一切众生之佛性也。

众生皆具慈之本性，因于无明，于虚妄身，种种贪爱对立熏之，故成无始轮回种子。本为大慈，变为情爱。本为广大，而成狭小。本为无尽，而成有限。若能自觉，悟自他不二，冤亲平等，等视一切众生犹如己子，则得复本归源，成就无量无边慈爱功德。

佛言：由爱而生忧，由爱而生怖。若能离于爱，无忧亦无怖。

此所言爱者，贪爱与无明，黏着与颠倒，干涉与操控。非是慈爱。

众生因妄执于我及与我所，受无量苦，诸佛菩萨悲悯之，假诸贪爱，而受生死，劝诸众生离于贪爱。众生修道，若舍贪爱，发明本心，于一切众生发大誓愿而救度之，以种种善巧方便而教化之，则能令彼舍于贪爱，成就诸佛智慧，即大慈悲是也。

修道之人，虽舍于爱，不可堕于无爱。若堕无爱，则堕声闻缘觉境界，不能利益一切众生。

众生修道，凡情灭尽，方出轮回。亦不得止于情尽，贪恋解脱。转凡情变为慈悲，回入尘劳，度脱众生，方得圆满究竟。

故修道人，虽忌贪爱，不恋轮回，亦不得畏惧有情，厌离轮回。不可以畏苦故，远离众生，逃避世间，不愿受生。当知忧悲苦恼非来自于爱，而来自自我与控制，来自占有与无知。

若人欲离恐惧与忧悲，莫离于爱，而当离于对爱的执着。当心如虚空，具大慈爱。恭敬他人，谦卑忍让，不与世争。

待人接物，不见他非。多起随喜心，赞叹心，认同心，鼓舞心，积极心，善软心，体谅心，接纳心，理解心，尊重心，礼敬心，包容心。不起嫉妒心、骄慢心、诳妄心、谄曲心、狡诈心、损害心、诋毁心、自是心、独尊心、狠戾心、冷漠心。

以有诸善慈爱心故，一切自他、对立、烦恼、恐怖无由生起，而能和光同尘，利他同事，成就慈悲喜舍，广度众生。

故说偈曰：由慈而无忧，由爱而无怖。若人具慈爱，无忧亦无怖。

善知识，愿你我都能活在大慈爱中，以大爱而化解一切小怨，以大慈而救度一切劳苦，以大悲而拔除一切不幸，以大喜而度脱一切烦恼忧愁。