采宝人

  有一人于一宝所得无量金银财宝，回到家中，买房置地，构办家产，日用丰饶，无人能及。邻里乡亲看到他一身富贵，无不羡慕，纷纷前来询问，是如何发家，富足若此。
  此人告知：因到一宝所，那里财富无量，取之不尽，用之不乏。彼宝所处，人人可到。人们争相发问：宝所在哪里？此人随手一指，朝宝所的方向指去。
  第一种人，多是愚人，因急于寻宝，未加详问，即朝得宝人所指方向奔去。途中见到熟人，问之去往何处，告知去寻宝山。有信者，随之前往。此诸第一人等，经过多年，艰辛跋涉，不见宝山，不得珍宝。
   得宝之人，其名得扬，前来询问宝所的人越来越多。得宝人便详细为他们讲说宝山方向并指出路线，要经过的城镇、村落、山林，并为其描绘宝山的状貌。有第二人等，亦因急于寻宝，未来得及听宝人描述途中可能遇到的危险，急忙前往宝所。途中遭遇强盗，而被杀害。
  又有第三等人，来宝人处询问如何到达宝所及如何寻宝。宝人为其开示详细路线及宝山形状，途中所遇陷境及如何避开盗贼，寻宝人虽仔细倾听，然未听完，便急忙离开，前往宝所。此诸人等，虽知宝山处所，亦皆达宝山，无奈宝山险峻，复杂难入，既不知宝藏所在，又没有工具，无法开采，无功而返。
  第四种人，于得宝人处，详细问寻，宝山所在宝藏何处，如何能到，带何工具，得宝人一一详解，和盘托出。如是人等，回家置办工具，准备出发，无奈家人阻止，多有其人，虽知修行方向，亦知佛法，只因父母妻儿羁绊，无法前行，寻得财富。
  又第五种人，独处独行，于得宝人前，详细问明前往宝山路线及宝藏所在，备足给养及采宝工具，毫无羁绊，勇往直前，达到宝所，采宝而归，如得宝人，富足丰盈，受用自在。
  得宝人者，喻诸佛觉者，一切大善知识，知修行路，具善巧智，无诸烦恼障碍，明见佛性，故称法王，又称为佛。
  第一种人者，喻无量众生，虽闻佛法，未得多时亲近善知识，以未闻法故，所知所说，多是臆想猜测，背于真实，以讹传讹，因见地偏邪，方向模糊，相牵入坑，不到宝所，贫穷困乏，流转生死。
  第二种人者，喻无量众生，虽闻佛法，以少修行，不敌烦恼恶贼，中途退转，不见宝所，随业流转，不得解脱生死。
  第三种人者，虽闻佛法，以无善巧方便，及不知宝山究竟入处，不会做功夫，不转所依，虽知众生皆有佛性，而不得亲见，还同穷人，流转生死。
  第四种人者，虽闻佛法，亦得修行，以被家亲及诸贪欲烦恼所障碍，虽知一切修行之路，亦知工具及开采方法，无奈无暇做一物不为之功夫，亦不知善护念，放逸六根，沉溺贪爱，着于泥潭，于生死境前，无力无功，而丧失无量解脱法乐，枉堕三途，轮回生死。
  唯第五种人，如狮子王，特立独行，无诸挂碍，于善知识所，其心沉稳，细心闻法，如理思维，领悟受用，如实而行，亲到宝所，以善巧智，以无为功，得见佛性，自在受用常乐我净，一切法财。得称人天师，亦名狮子王。